正文 第一百七十三章孔廟與北方士族[第1頁/共6頁]

大成殿內正中供奉孔子泥像，坐高三點三五米，頭戴十二旎冠冕，身穿十二章王服。手捧鎮圭，一如當代天子禮法。兩側為孟子、朱子兩位配聖，東位西向的是顏回、老子、莊子、韓非子、程頤兄弟等十四哲。金前都有供桌、香案、擺滿祭奠時利用的道、豆、爵等禮器。殿內還擺設著祭奠孔子時中和韶樂樂器和舞具。殿中懸著四塊匾額和兩幅春聯，此中正中一塊匾額恰是劉浩然所提的“文人先師”

“這位是淅江的清節先生。”劉浩然持續先容道，清節先生名桂德。字彥良，淅江慈貉人，元末鄉貢進士，為倉山書院山長，後改平江路今姑蘇學傳授。前年應召，與程乃彬同各國史館院士，太子正字。

“本來是直齋先生，早就聽聞你的大名，化文先生胡從憲字是你的師門同窗吧？他對你的學問是推許備至啊！”

見完這些馳名的北方士子名儒以後，前麵的那些小角色就不消孔克堅一一先容了，而劉浩然也開端先容起隨身的文人士子。

靜修先生的弟子？劉浩然客氣的挽著孫仲良手寒噓幾句，內心卻在考慮著。來北方之前他是做足了功課，靜修先生也叫劉因，算是劉浩然的家門，隻是這個家門有點不為劉浩然所喜，啟事走出世容城今河北徐水的劉因父祖在金朝為官，世代業儒，其出世時金已經被滅了十三年，但是這個老夫子平生自視為亡金遺血，看著元廷就是不紮眼。不過此人的學問非常高，與許衡、吳澄同列為元廷三大名儒，在北方士子中的影響可不普通，以是劉浩然固然心中對劉因的為人不覺得然，但是對其的嫡傳弟子卻保持充足的尊敬和正視。

說罷，劉浩然擺擺手對孔克堅前麵跪倒的人客氣地言道：“諸位都是北地的名儒士子，快快請起！”

這時的儀門大開，劉浩然為首。一行人穿過六廳，直接來到大

訪問這三位，劉浩然嘴角微微動了一下，他們可都是北方士子中的氣力派，其父祖從忽必烈開端就在元廷退隱為官，積累下來的人脈和氣力不是那些名儒士子所能比的。

接著劉浩然朗讀早就由宋謙捉刀做好的祭文，然後雙手將黃絹祭文供奉安好，世人跟在劉浩然前麵向孔子像行五鞠躬，再齊聲唸誦《孔子讚》：王棄下衰，文武將墜。尼父挺生，河海標異。祖述堯舜，有德無位。愚人其萎，鳳鳥不至。

走進曲阜，發明全部縣城都是環繞孔廟、孔府等地而修建的，難怪。這裡姓孔的最大。來到孔府的大門口，昂首望去，隻見該門分三間。高7、八米，長十5、六米，寬十來米，上掛著“聖府”牌匾，擺佈中柱各有金字木聯：“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章品德賢人家。”氣度！真不愧是天下第一家。