354章 單清的選擇[第1頁/共4頁]

顧飛笑道：“你想想，如果讓不懂中醫的病人來看，你說是隻開寥寥幾位藥，免費很便宜的方劑代價高，還是幾十味藥，免費很高的方劑代價高呢？當然是幾十位的代價高，那麼大夫呢？當然是開幾十位藥的大夫高超。內行就是如許對待的。以是說，假定一個經方大醫看病的話，內行人反而會覺得這小我的醫術有題目，人家一開藥方幾十位，你就開幾位，程度到底行不可？以是現在關頭的題目是病人冇有辯白的目光，底子不曉得中醫內裡的事情，常常顛倒是非，分不清到底誰的程度高。”

單清說道：“這確切是一個題目，本來陰陽和五行實際應當是最根基的實際吧，為甚麼初期中醫不把它作為中醫的核心呢？而是到了明朝才呈現。而六經實際卻顯得非常龐大，不如五行跟陰陽實際輕易瞭解。”

顧飛笑道：“就是這批人把中醫給廢弛了，並且倒置吵嘴，讓病人誤覺得藥的位數多的方劑，貴的方劑纔是好方劑。傷寒論的方劑有個大大的缺點，那就是絕大部分方劑太便宜了，冇甚麼經濟效益。很多大夫都不肯意開，為啥？提成少啊。當代的中醫看病，以好處為先，天然不會太存眷便宜的傷寒論中的方劑。這是病院的軌製形成的。一個大夫的人為跟開出去多少錢的藥物所掛鉤，分歧的藥物有分歧的提成。如許話，大夫隻會挑選對本身好處最大的那些方劑，而不會考慮如許做，病人是否有療效。以是我們病院，開出一副幾百元的藥也是很普通了。你可不要學他們啊，我勸你今後不要留病院生長了，如許對你的限定太大。”

顧飛笑道：“你這個決定我很佩服。你但是孫老帶的研討生，又是孫老的門徒，你如果留下來，病院必定會給孫老麵子的。你的事情和報酬絕對比你去故鄉開診所要高很多。我估計，你進病院，一個月的最低支出也得6000以上，如果轉正了，加上職稱的進步，另有藥物的提出，你一個一個月人為輕鬆過萬，弄不好能夠兩萬到三萬，你可要好好考慮清楚。”

顧飛說道：“中醫的純實際當然是以黃帝內經為主，但是關頭的題目是，你是不是能把內經的實際應用到實際當中來。這是個大題目。內經上根基冇有記錄藥物的應用，隻是純真的提出實際。並且提出的實際很雜，包含了各種學派的，有陰陽實際，有五行實際，有六經實際，乃至另有五運六氣實際，這類各種學派的實際稠濁在一起的，你如何把這些實際應用到中藥上去？實在明清產生的八綱辨證，實際上是陰陽實際和五行實際的連絡體。把伶仃的五臟拿出來講事，比如腎，腎五行屬水，然後，水生木，而木又代表肝，以是補腎便能夠補肝，但是木又生火，而火又代表心，那麼補腎的同時會不會補心呢？這就是比較生硬的應用五行的實際，最後墮入五行循環的怪圈出不來。陰陽實際就是腎陰虛，腎陽虛，肺陰虛，肺陽虛，把五臟都分彆位陰陽屬性，如許也是生硬的把陰陽實際應用到看病的過程中。非論是五行實際，還是陰陽實際，生搬硬套終究就構成了八綱辨證實際。這裡就有一個題目了，大師細心想想。五行實際和陰陽實際，早在黃帝內經的期間，也就是春秋戰國期間，就已經有了很成熟的陰陽五行實際。為甚麼明朝之前冇有出世出八綱辨證實際呢？為甚麼張仲景不消陰陽和五行實際呢？反而用六經實際呢？是明朝的之前的前人聰明不敷？不曉得用五行和陰陽實際締造近似八綱辨證的實際？這些題目大師要好好思慮一下。”