354章 單清的選擇[第2頁/共4頁]

單清說道：“我們病院也有如許的中醫大夫，甚麼中藥貴開甚麼，一開就是幾十位，一副方劑好幾百，不曉得他能拿多少提成呢。”

單清說道：“自從學了傷寒今後，在看彆的書的方劑感受很彆扭。普通書的方劑，常常是同一種性味的藥物一塊上，比如補氣活血的藥物。甚麼人蔘，丹蔘，玄蔘，太子參，黃芪，黨蔘，這些補氣的藥物一塊上，活血的也是，甚麼紅花，牛膝，川芎，桃仁，三七，當歸，血竭，凡是能想到的都一塊寫上，如許的用藥體例，的確是太簡樸了，我感覺幾個月就能學會開方劑。並且一個方劑幾十味藥，都是近似如許反覆的藥，太無聊了。”

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單清說道：“我也想今後本身開個診所吧，不然我不會去學傷寒論了。在病院裡我感覺真冇意義。冇有中醫的生長空間，你看病看的再好，如果給病人的藥物太便宜，連院長都會找你費事的。這底子不是救死扶傷的病院，而是人間天國，我算是看破了。今後就算病院直接要我我也不留下了。我今後會去故鄉開個診所的。”

單清說道：“你的意義是申明清期間的實際出題目了，那中醫的實際如何對待呢，傷寒論並冇有太詳細的來論述實際方麵的東西。”

單清說道：“那麼甚麼是真正的中醫核心呢？你如許否定明清今後的中醫是不是不太安妥？”

顧飛笑道：“就是這批人把中醫給廢弛了，並且倒置吵嘴，讓病人誤覺得藥的位數多的方劑，貴的方劑纔是好方劑。傷寒論的方劑有個大大的缺點，那就是絕大部分方劑太便宜了，冇甚麼經濟效益。很多大夫都不肯意開，為啥？提成少啊。當代的中醫看病，以好處為先，天然不會太存眷便宜的傷寒論中的方劑。這是病院的軌製形成的。一個大夫的人為跟開出去多少錢的藥物所掛鉤，分歧的藥物有分歧的提成。如許話，大夫隻會挑選對本身好處最大的那些方劑，而不會考慮如許做，病人是否有療效。以是我們病院，開出一副幾百元的藥也是很普通了。你可不要學他們啊，我勸你今後不要留病院生長了，如許對你的限定太大。”

單清說道：“這確切是一個題目，本來陰陽和五行實際應當是最根基的實際吧，為甚麼初期中醫不把它作為中醫的核心呢？而是到了明朝才呈現。而六經實際卻顯得非常龐大，不如五行跟陰陽實際輕易瞭解。”

顧飛笑道：“我否定的是明清構成的中醫實際，並非否定的藥物。.明清期間大大增加了中藥的種類。比如李時珍的本草綱目，就是豐富了藥典，讓我們開藥的時候有了更多的挑選。並且很多藥物都有奇特的針對性，這些功績是不成消逝的。明清期間在實際上走下坡路，但是在藥物的摸索和清算上是做出了進獻的。功過是非不是行渾家是很難分清的，現在就算是很多中醫圈裡的人也辯白不清楚。乃至提起中醫，很多人想起的不是張仲景，反而是李時珍了。以為李時珍最著名，最巨大。這類本末倒置的景象比比皆是。實在張仲景也好，李時珍也好，他們並非重視本身的名聲的，但是對於做出的進獻，絕對是有本質的辨彆的。張仲景的傷寒論是中醫用藥的原則，是法則的確切，是以六經傳變成核心的底子用藥泉源。這個是法，我們後代統統的方劑組合的泉源就是傷寒論。當然張仲景必定才參考了更加陳腐的冊本才寫出了傷寒論，至於他之前的冊本，大部分都失傳了，也冇有傷寒論的完整性，和體係性。以是傷寒論是無可替代的典範。反觀本草綱目，它是一本記錄中藥的冊本，上麵供應了藥性，藥效，原產地，另有圖片等一些內容，極大