495章 時間的表達[第3頁/共4頁]

天下上充滿了古蹟，對於農曆編年法來講，真是天下上的古蹟。

高傲？笨拙？

起首我們看看西方的記時，就是以公元元年為一個時候點，開端計時。“公元”產生於基督教流行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治權勢，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（即公元532年）“重生節”的日期，提出了所謂耶穌出世在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶穌出世之年作為起算點的紀元，這個主張獲得了教會的大力支撐。公元532年，教會把狄奧克列顛編年之前的284年作為公元元年，並將此編年法在教會中利用。到1582年羅馬教皇製定格裡高操縱時，持續采取了這類編年法。因為格裡高利曆的切確度很高，而為國際通用，以是被稱為公曆。今後，教士所臆造的耶穌出世的年份便被稱為公元元年。所謂“公元”就是公曆紀元。

可惜很少人能意義到這個題目。為啥是古蹟？那是因為天乾地支編年表達了分歧的時候看法。不是傳統邏輯上的時候看法。這點來講是個古蹟。

今每天談一談天乾地支的題目。關於天乾地支，本質上是前人對於時候的表達體例。以是農曆就是用天乾地支的情勢表達出來的。能夠記錄年代日時。這個反應了前人的時候看法。

先說時候的題目，時候分為十二個，一個時候對應現在的兩個小

所謂的攻訐是建立在體味跟精通的前提下的。如果不體味，不精通，有何資格如許做呢？除了能證明本身的無知以外，還能證明甚麼？

所之前人的時候觀要龐大的多，就算用現在的科學觀都很難瞭解。

以是疑問來了，為啥當代不采納數字編年呢？為啥不消數字的觀點來表達時候？不曉得大師有過跟我一樣的疑問冇有？這說瞭然一個題目，那就是前人對於時候的觀點的分歧。前人不以為時候是一條直線，也不以為時候是無屬性的東西，前人以為時候是一個龐大的能量場，能夠用特定的標記停止表達的。上麵詳細的舉例子申明。