495章 時間的表達[第2頁/共4頁]

這個就是公曆的來源。以是從當時候算。西方文明以為時候就是近似一條直線，不竭的持續的。以是本年是2012年，客歲是2011年，來歲是2013年，這已經成為當代人們知識性的題目了，感覺這個就是真諦，對不對。我們感覺時候就是流失的，是直線的，一嚮往前的。這個也是建立在人們對於這個天下邏輯感知的根本上的，對於時候的熟諳。根基上來講，這類時候看法冇有甚麼難瞭解的，以是當代到現在都采取如許的時候看法，用數字把時候記錄下來，是一件很普通的事情。起碼我們從邏輯上能夠很好的接管。

可惜很少人能意義到這個題目。為啥是古蹟？那是因為天乾地支編年表達了分歧的時候看法。不是傳統邏輯上的時候看法。這點來講是個古蹟。

起首我們看看西方的記時，就是以公元元年為一個時候點，開端計時。“公元”產生於基督教流行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治權勢，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（即公元532年）“重生節”的日期，提出了所謂耶穌出世在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶穌出世之年作為起算點的紀元，這個主張獲得了教會的大力支撐。公元532年，教會把狄奧克列顛編年之前的284年作為公元元年，並將此編年法在教會中利用。到1582年羅馬教皇製定格裡高操縱時，持續采取了這類編年法。因為格裡高利曆的切確度很高，而為國際通用，以是被稱為公曆。今後，教士所臆造的耶穌出世的年份便被稱為公元元年。所謂“公元”就是公曆紀元。

現在大師明白八字算命的道理了吧。出世時候的時候能量表達體例分歧，以是形成的人生的軌跡也有底子的分歧。以是八字本質上是前人對於時候的瞭解，也是用天乾地支的標記來表達的一種體例。本質上就是對於時候的差彆性導致的事物竄改的分歧。以是出世時候的分歧，時候的能量表達也分歧。吉時出世，那麼事物就會朝好的方向生長，凶時出世，就會朝著凶的方向生長，這類時候能量的換算和表達體例是很龐大的，不是耐久研討的人是看不出此中的差彆的。而詳細的吉利與否，是要看八字的團體才氣判定的，每個時候段都有分歧的表達形式。

天下上充滿了古蹟，對於農曆編年法來講，真是天下上的古蹟。

時。這個十二個時候就是用十二地支表示的，子醜演卯辰巳午末申百戌亥。前麵我講過，十二地支之間有很龐大的乾係的。比如申子辰的三合水局乾係，比如午午自刑，申巳亥三刑乾係，申寅對衝乾係，以是地支於地支之間的乾係是非常龐大的，地支之間不是伶仃的，而是有千絲萬縷的乾係的，以是看似冇有聯絡的時候，通過這類體例的編年變得有聯絡起來。這類時候觀是甚麼，那就是時候不是伶仃的的直線，