551章 公眾人物[第1頁/共4頁]

但是我跟陳光標有一個不異點，那就是一樣有很沉重的任務感跟任務感，那就是對於傳統文明品德的鼓吹。起首是任務感，這類感受從何而來，我也不清楚，但是看到目前的社會近況，特彆是西歐外來文明的打擊，人們對傳統品德的曲解，感到非常的痛心。一種力量差遣我要把對傳統文明的曲解去改正過來，當然本書是筆者對於傳統文明的瞭解，能夠跟彆人瞭解的分歧，這也是普通的事情。但是筆者以為對於傳統文明的瞭解，關頭點是親身去做，去體驗，去躬身而行。而不是隻讀了幾本書，就認定了。以是中醫也好，法術也好，你必須去實際纔有發言權，在實際中總結，而不是看到一些書的觀點，或者那本書是所謂的名流寫的，你就去附和。而是知名流寫的觀點，你就去反對。以是有些讀者能夠感覺我的書跟一些人對於傳統文明方麵的觀點分歧，這是普通的，這是我對於傳統的熟諳，起碼是目前的熟諳。比如中醫部分，我都是從傷寒論的經方角度去思慮的，平時看病也根基上開經方，對於藥性的掌控或者瞭解，也經曆了很多的思慮，更加感覺傷寒論的玄奧無邊。比如我前幾章的妙手退高熱那篇，就是用到了麻杏石甘湯跟附子理中湯這兩個方劑的合方。這個是我的經曆之談，碰到過很多高熱不退的患者，輸液不退，用激素不退，並且呈現小便清長，身材衰弱。這類環境，在傷寒論內裡偶然候要用到合方。就是操縱麻杏石甘湯的退熱，石膏麻黃杏仁甘草的組合，是非常針對陽明高熱的。而附子理中針對少陰，也就是小便清長的症狀表示而考慮的，以是這個合方同時針對陽明高熱跟少陰不敷，才氣把這個熱退下來。這個高熱已經不純真是太陽病的範圍了，不是純真的解表藥便能夠的，傷到少陰了。這個方劑用到附子理中，能夠很多中醫不睬解，因為附子理中為熱藥，在高熱的時候普通是不消的。但是看題目要看全域性，麻杏石甘的退熱結果跟附子理中是不衝突的，附子跟石膏同用不會產生反結果的，傷寒論內裡寒熱同用的方劑比比皆是，要矯捷應用。這個筆者的經曆之談說來風趣，在一次上中藥論壇的時候，就碰到過一個帖子，說的就是高熱不退小便清長的病例，用各種方劑無效，然後我去答覆，用完這個方劑，兩劑就熱退身涼，以是這個方劑看出合用非常遍及，並不是必然要實際中麵劈麵診斷後才氣用。中醫看病要掌控住關頭點，掌控住病機的關頭點，這個關頭點的把握是需求你耐久實際的來的，而不是你看兩本醫書就去用的。從這裡便能夠看出，這個方劑傷寒論上就有，為啥很少人會去用呢，多其中醫開方卻無效？那就是對於方劑的熟諳還不敷。筆者目前也是一樣，對於傷寒論的很多方劑也是熟諳不敷，畢竟幾百個方劑，要都達到很高的熟諳本身是很困難的一件事情，需求平生的時候去學習。但是要記著，對於中醫要想有發言權，必必要顛末臨床實際的，這是最起碼的前提。