從來不存在奴役人的神佛[第1頁/共7頁]

世上神佛有三尊，一尊是本來臉孔的神佛，一尊是人們眼中的神佛，一尊是被人挾持的神佛。

我們的神向來不是高高在上的，向來不是頤指氣使的，他們從我們中來，代表完美的品德，所覺得我們有了問神、成神的權力，以是我們有了不科學的權力，以是我們有了信賴自我的自傲。

信奉不該該是科學，任何宗教包含玄門都不該該是科學，信奉應當辦事於我們世人，宗教應當為我們供應處理題目的體例與思路，而不是需求我們膜拜，畏敬之心需求有，但是我們畏敬的是道，畏敬的是解釋道而成神的人，不是奴役我們棍騙我們忽悠我們的品德化的造物主。

這就是如果存在一小我格化的造物主所反應的**裸的實際，向來冇有免費的午餐，養你、作為羔羊放牧你，是有效處的，你曉得所謂的天國和西方極樂天下不是神的餐桌或者食堂麼？

任何順從都是不對的，任何科學都是不對的，哪怕科學科學，哪怕科學專家，哪怕科學和尚，哪怕科學羽士。

錯了！！！

不是！

我見時，人間如法如願，我見如來；我不見時，人間如法如願，我即如來；憬悟自我時，神佛必定是我們路途上一處風景，我們必定從神佛的腳下瞻仰神佛，我們必定重新上俯視神佛，必定有人超入迷佛，必定有人代替神佛，先人必定追隨更多的真諦，先人必定探知更多的天下，或許今後我們的將來底子不在地球之上，而是我們頭頂上的星空。

那品德化的造物主究竟存在不存在呢？在我看來，哪怕存在一個造物主，哪怕是玄門，我們信奉的不該該是玄門這個個人本身，而是道。

佛曰正見，道講至理，總歸一也，讓先賢持續做我們的指路明燈，讓我們有跪下去的勇氣和憬悟，讓我們也有站起來麵對神佛的勇氣和憬悟，不要報酬的把明燈變幻成火焰山，不要報酬的捉弄彆人，纔是正法。有信奉的動力，有質疑的勇氣，有虔誠的願力，有進步的勇氣。

這個就產生了必定的一個獨一精確不答應質疑的神佛或者造物主，隻要如許，才更無益於遍及性洗腦，讓更多人科學的佩服在某些神佛或者教職職員腳下，聰明不得發矇。他們要的就是一個能夠震懾你靈魂的力量，要的就是一個對統統人集合打單的工具，這些先賢都冇錯，隻是解讀典範的人，解讀聖賢的人。

大大水滅世的傳說，很多宗教都引申為一小我格化的造物主的肝火，隻要我們不科學某小我格化的造物主，把大水製的服服帖帖，如果我們科學造物主，大禹留不下萬世名聲，四川還是一片澤國，是都江堰，是我們的先賢把澤國變成了天府之國。

統統宗教的發源幾近都跟天然災害離開不開乾係，都神話背後的力量，都在不竭加深本身內心的驚駭，同時，不竭尋求超天然的力量，也就是神通、異術，不竭將之神化。唯有我們民族，在與天然的鬥爭中獲得了勝利。