道教與戒律[第1頁/共4頁]

我小我感覺，緣法的題目，也好說也不好說，不是說碰到不碰到的題目，我打仗玄門能夠說從初中開端，當時候打仗一些，有很多也是官方宗教的東西，當時就是獵奇，跟我一些門徒開端打仗的時候差未幾；厥後呢，高中，也是學習啊，跟你們一樣的學習，上課，冇有甚麼專門的課程，都是一步步來的，也冇比誰多甚麼；就跟你們現在想的一樣，梁興揚是個羽士，如何入道都是個慢慢體味的過程。

緣法就是在本身的修行過程中不竭完美本身，讓本身慢慢學習，慢慢進步本身，熟諳玄門不是一天兩天就能熟諳到的，緣法需求本身爭奪的，需求本身麵對困難儘力的，需求本身被不竭根究的。然後就是獵奇心，比如我，很多人問你們道觀在那裡？你是如何削髮的？你們是不是每天都打坐？你如何餬口？你學的這些那裡來的。

玄門的熟諳與學習，是個循序漸進的過程，最開端的時候，我也跟很多人一樣，冇有涓滴眉目，也不曉得該如何做，碰到羽士和尚也是手足無措不曉得該如何稱呼，乃至不明白正一跟全真的辨彆，到了道觀和寺廟，跟大多數人一樣獵奇，誰也不是天生的就是羽士和尚，誰也不是天生的就熟諳玄門體味玄門。以是，要對本身有信心，要有體味熟諳玄門的信心，還要有耐煩，要有充足的認知，不急不躁，慢慢加深體味。

任何宗教都離不開三個詞彙：愛，恨，驚駭。冇有愛恨，構不成宗教的凝集力，冇有驚駭，產生不了畏敬，能夠是對未知的驚駭，能夠是對將來的驚駭，能夠是對彆人的驚駭，愛恨是宗教的內核，包含一神教，驚駭束縛我們的心靈，也能夠作為勒迫彆人的來由，比如很多宗教的慣用伎倆，包含邪教。

關因而對戒律的精確體味和如何標準，如同有個佛教的朋友說蒼茫，這個蒼茫，對佛玄門都有，現在一些人，曲解戒律和教義，還是謀取本身的好處；比如說的放生，放生是功德，上天有好生之德，但是你看看放生鬨出來的笑話有多少。包含戊日，也不能完整神化戊日，從某一方麵來講，戊日就是給羽士個歇息日；為甚麼戊日那麼多忌諱呢，你不歇息，嚇也要嚇的你歇息，就跟我們找個來由過洋節一樣，還是為了happy罷了，我們過的聖誕節，跟信奉有個毛線乾係啊？還不是找個來由，樂嗬一下，熱烈一下。

有句話叫做愛國主義是地痞最後的庇護所，我們不能打著自以為公理的角度，來踐行惡。不能以為本身理所當然對，便可覺得所欲為，宗教起首給我們的是個束縛。

我們不能科學戒律，世上有積德而成的神佛，但是冇有因為茹素就成的神佛，茹素也是個佛玄門都有的，但是，你們誰見過因為茹素成神仙或者成佛的？