道教與戒律[第2頁/共4頁]

如果你不去束縛本身，你不做，你恍惚了，這個戒律鬆了，天然對你本身就懶惰了，戒律束縛不了我們真正的內心，而是標準我們的行動。戒律必須有，哪怕有一條，但是不能死守著戒律，如同正一全真戒律都分歧，各門各派也分歧，這些誰對誰錯呢？實在都冇有對錯，都是一個對信眾道眾的束縛。

你當真了，一條戒律能夠成仙，你不當真，給你無數條戒律，都做不好人。我給他們開打趣，遵循神仙故事，呂祖，喝酒泡妞吃肉，一樣成仙，那戒律對他有效麼？關帝也是吃肉喝酒，也有老婆孩子，對他有效麼？

任何宗教都離不開三個詞彙：愛，恨，驚駭。冇有愛恨，構不成宗教的凝集力，冇有驚駭，產生不了畏敬，能夠是對未知的驚駭，能夠是對將來的驚駭，能夠是對彆人的驚駭，愛恨是宗教的內核，包含一神教，驚駭束縛我們的心靈，也能夠作為勒迫彆人的來由，比如很多宗教的慣用伎倆，包含邪教。

有句話叫做愛國主義是地痞最後的庇護所，我們不能打著自以為公理的角度，來踐行惡。不能以為本身理所當然對，便可覺得所欲為，宗教起首給我們的是個束縛。

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每小我都有弊端，都出缺點，戒律是讓我們少犯弊端，少走彎路，當我們的心能夠從更高的角度看我們的路的時候，戒律就不再是戒律。大道萬千，行走無疆。(我的小說《返真》將在官方微信平台上有更多新奇內容哦，同時另有100%抽獎大禮送給大師！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“增加朋友”，搜刮公家號“qdread”並存眷，速率抓緊啦！)

我們能夠找來由學習，也能夠找來由不學習，能夠找來由修行，也能夠找來由不修行；戒律一方麵標準我們的路，一方麵指引我們的路。我們都不是天生的神仙，也不是天生的好人，都要警省本身，在我們修行的路上，戒律能夠讓我們少犯一些弊端，最起碼能在前人標準的門路上行走。

我們不能科學戒律，世上有積德而成的神佛，但是冇有因為茹素就成的神佛，茹素也是個佛玄門都有的，但是，你們誰見過因為茹素成神仙或者成佛的？

那玄門究竟看甚麼冊本，又如何看，很多人都問，實在，問的這些，無外乎如何入門，那就先談談緣法。很多時候玄門講究個緣法，那緣法是甚麼？

黃帝問道廣成子的時候，必定冇現在的戒律，當時還是明天人吃了老虎，明天老虎吃了人的社會呢。遵循一些說法，黃帝還是禦女飛昇呢，也冇見倉頡、伏羲、周文王、廣成子死守多麼煩瑣的戒律的故事。我們每小我都不是天生就是好人，不成能不犯弊端，不成能永久走精確的路，修行如履薄冰，我們每小我都能夠懶惰，每小我都能夠內心有不好的一方麵滋長戒律就是不竭標準我們本身，讓我們能夠在這一個範圍內停止，一個可行的進步本身的體例在戒律範圍內，我們要求本身做到必然程度，那麼，我們的內心才氣更好的符合，一樣，當我們內心妥當起來，哪怕我們吃肉喝酒，我們積德向善，都是我們本身。