入道疑問淺析[第1頁/共10頁]

拜師也是個慎重的事情，徒弟、先生、教員都有很多位，師父隻要一個，代表了法脈的傳衍，代表了挨次和標準，要考慮好，任何時候，玄門叛師都是大逆不道的，叛徒二字就從這裡來的。

有很多人碰到困難，偶然候給我抱怨：“道長，你說我活著有啥意義，我還不如人野生的一條狗，人家的狗有專車接送，每天有肉吃，也不消事情也不消憂愁，做人真難啊。”這都是為本身找來由，你做狗，你也不必然能做一條整天有肉吃的狗，如同你做人你不必然就是高富帥一樣，這個天下，需求認清本身，也需求認清彆人。

在因果以外，玄門另有承負，我小我感覺是擺脫因果報酬節製的一種認知，與當代科學體係的認知更靠近的體係。

此生就要好都雅待本身，碰到題目，就要好都雅待，樂旁觀待，不能悲觀的以為念個聖號便能夠成神仙，不能悲觀的放棄餬口，更不能以為本身是甚麼神的奴婢或者神的羔羊，你起首是獨立安閒的你，是真正有聰明的你，人與植物最大的辨彆就是有冇有聰明，信奉和科學最大的辨彆就是有冇有完整的你本身。

不管男女，都可入道修行，都可通過玄門的修持體例來完美本身進步本身，最後達到品德的美滿，乃至達到成神成仙的能夠性。

統統的獲得和統統的揭示都不是無緣無端的，都不是天上掉下來的，不存在小說中入道以後，所欲所求無所不該，師父看你有慧根，非要給你金絲法袍，師父看你骨骼清奇，非要逼你挑選幾個美女師妹雙修一樣。

因而，很多人就想削髮修道，那羽士究竟是甚麼樣的人？是不是羽士就是設想中的清閒安閒？

很多時候不要希冀修道把你變成你高富帥，彆希冀修道就清閒安閒，修道先要躬行的，覺得修行就是清閒安閒，隻能是懶人的做法，如許的人，在社會上也是好逸惡勞、好吃懶做、但願天上掉餡餅的人，彆啃老啃不敷還想啃道。

向來尊敬是兩邊的，要求是兩邊的，不是因你的意誌為轉移的，真的要尋覓明師，先修持好本身的內心，讓本身能夠慢慢美滿起來，纔有能夠更明智的體味熟諳玄門，才能夠獲得對方的尊敬。

品德經作為玄門的根基文籍，通篇不言神異，而言大道，是修行的基石也是我們儘力的方向，那為甚麼有神靈呢？為甚麼我們尊黃帝為鼻祖，尊老子為道祖呢？是因為我們崇拜修道有成的人，他們摸索了天下背後的本相或者有功於世人，我們敬佩他們的支出以及他們的功德，尊崇他們為神，實際上給我們一個前行的表率，當然，這個表率也有玄門摸索天下的玄學手腕做照應，就成了神。

8.拜師題目：

我小我以為，因果很大程度上被操縱被挾持，用來打單淺顯人，讓人科學讓人狂熱，隻要如許，才氣達到某些所謂神佛代表人的好處，代表的也隻是神甫、阿訇、活佛、高僧、高道的好處罷了。