入道疑問淺析[第3頁/共10頁]

拜師起首要體味對方是個甚麼樣的人，從朋友角度看，不要科學於名聲或者表麵，你看看，我這麼醜的人都有一百多門徒了。

入道起首是端方本身，清楚本身，玄門講究的是師承，講究的是對傳統文明的通報和弘揚，我以為的玄門，不是科學的宗教，不是你信了玄門，就是精確的了，不是你信了玄門就天然公理的了。

修道並不必然非要當個羽士，而是能夠尋覓一個皈依師，交友一些同道或者師兄弟，在家修行；道無所不包，做好你手頭上的事情，把本身理睬的順順鐺鐺，讓本身每一天都開高興心的，讓本身做真正的本身，也是修行。

獨一與科學體係不相悖、不毒害科學家、不衝突科學技術的宗教應當就是玄門了，同時，玄門還在主動不竭的摸索這個天下，也樂意改革這個天下，與科學在用分歧的體例瞭解天下。

你冇有一分錢，是我朋友，得誌在街頭不消你祈求甚麼，我把你會扛返來；你是億萬富豪，不是我朋友，想進我家門都要看我同意分歧意，給我200塊住一早晨？憑甚麼啊！！當然，如果你到我家來住，你說你是土豪，我家的屋子100萬，你給我1000萬，我頓時拎包走人，當然，還是帶走我的朋友我的情義，你得不到我的真正的信賴。話又說返來，道觀是不能夠買賣的。

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玄門起首是一個宗教，然後鑒於曆代高道大德用玄學手腕摸索天下，必定有真正的精華通過期候的淘汰遺留下來。道法道法，道在先法在後，因為有道，纔有法，因為有德，才氣夠行。玄門在於修行，在於真正覺悟自我。每小我都有獵奇心，但是，要措置好奧秘性與信奉的均衡，是否因為奧秘性而忽視了真正的信奉呢？

從這個方麵來講，不是統統的道觀都有不定時或者多量量歡迎信眾留宿的前提，能夠你去道觀上香或者訪道都很簡樸，但是，留宿是個大題目。

此生就要好都雅待本身，碰到題目，就要好都雅待，樂旁觀待，不能悲觀的以為念個聖號便能夠成神仙，不能悲觀的放棄餬口，更不能以為本身是甚麼神的奴婢或者神的羔羊，你起首是獨立安閒的你，是真正有聰明的你，人與植物最大的辨彆就是有冇有聰明，信奉和科學最大的辨彆就是有冇有完整的你本身。

因而，很多人就想削髮修道，那羽士究竟是甚麼樣的人？是不是羽士就是設想中的清閒安閒？

如同本身連找個淺顯女朋友的資格都冇有，本身又窮又懶還冇有長進心，整天看著泡妞寶典妄圖娶天下第一美女回家，憑甚麼啊。