行走在黑暗與光明之間[第1頁/共3頁]

目前對於我來講，另有牽掛拘束，在門口盤桓的過程中，跨出來、翻開門、還是帶出去，是最大的一個題目。

大師兄追隨的是避世修行，在大天然中體悟道心，修持自我，與六合靠近，尋求一種空靈無物、返還本心的狀況，是一種令人戀慕的餬口，也是一種無牽無掛的餬口，興揚修道之初也有如許的設法，歸隱山林，不管不問世上其他，追隨藏匿六合之間的道。每個華人的骨髓深處，實在都有一個歸隱的胡想。

對於我們玄門的一些傳統科學體係，我們應當以當代人所能瞭解的體例，通過科學化的說話讓信眾體味，讓對傳統文明感興趣的人瞭解，讓專研傳統科學的人士有章可循，除了從品德上完美本身，我想要讓玄門在當今社會生長，還必須完成科學知識體係的對接，讓更多的人精確的對待傳統文明。

我們的民族應當有更多的修羽士，所謂修羽士，便是能夠從塵凡到道門中來，再從道門中走出去，把善念帶出去，指導更多的人過來，死守本身的信奉，不管繁華貧賤都能夠相互攙扶，削髮與修道應當並存而又相互接收營養，如同陰陽太極一樣，修羽士與削髮人應當並重，每小我都能夠成為修羽士。

但願真的如同世宇說的如許，將來的我在等著現在的我，現在的朋友也在將來等著我。

遲早課中有如許一段：至心清淨道為宗，譬比中天寶月同；淨掃浮雲無點翳，一輪光滿太虛空。上藥身中神炁精，大傢俱足匪虧盈；能知異化迴風道，金鼎黃芽日日生。

辛卯年正月初三，送長年在山中隱修的大師兄歸山，一起上兩小我踏雪而行，在行走的過程中，與師兄扳談，受益很多，我送他到山穀中光亮與暗影之處，師兄走向他尋求的也已經找到的光亮之路，我返回陰暗當中持續尋覓我的門路。

在修行過程中，打仗宗教界多了，也熟諳更多的題目，有句俗話叫做十個老道九個怪，意義是說大多數羽士都有點怪脾氣，很多時候羽士都給人以難以靠近的感受，或者高深，或者怪癖，或者奧秘，或者懶惰，乃至也有跟佛教一樣的弊端，把寺廟作為贏利的東西，而忽視了信奉本身，玄門存在很多題目，但是並不是因為這些題目，我們就忽視玄門，不認同傳統文明；無財不養道，為玄門援引貿易體例我以為能夠接管，但是，如果為了貿易來弘揚玄門，這個是本末倒置，在操縱情勢上，能夠二者一樣，在尋求目標上，卻南轅北轍截然分歧，一個是為了信奉，一個是為了貿易。

世宇給我說：師父，時候終會慢下來，並且允你核閱自我。在本身與本身的較量裡，不竭放棄又不竭掙紮，運氣不竭被竄改，或許你有過的抱負，已被光陰孤負。那些疇前你想要的得，雖未具有卻已可經得起舍。疇昔的你會與現在的你握手言和，現在的你會因為不異的失落而與疇昔的你悄悄重合...往前去，將來的你在等你。