第九三七章 西漢透光鏡[第1頁/共3頁]

禮老與費老圍了過來，他們拿著青銅古鏡看了好一會兒，都是冇有能夠看出這麵銅鏡的非常，這讓他們大為詫異起來。

又是一起吃了晚餐，大師這才各自分開。

籌議了一全部下午，宋慎最後是趴在桌子上睡著了，被羅媛好一陣抱怨。

宋慎笑了笑，冇有多說。

在有關古文獻中，還未發明有記錄專門製造透光鏡工藝的質料。彆的，再從曆代研討透光鏡的環境看，古鏡的透光征象，是人們在耐久利用的過程中，偶爾發明的。開端，人們對古鏡透光這類奇特征象難以瞭解，便把透光鏡當作“仙鏡”來崇拜。

禮老緊接著便是拿著銅鏡到了陽台，此時，日光正盛，陽台一片敞亮，禮老側了側身子，把銅鏡對準了陽光，讓銅鏡的背影投射到陽台的牆壁上，大師轉頭看疇昔，便是見到陽台的牆壁上投射的影子不但是銅鏡的暗影，並且另有八個大字，恰是“見日之光、天下大明”八字銘文，同時還能清楚地看到，銅鏡的暗影是一片虛影，就像是日光要透光銅鏡投落下來普通！

費老道：“提及來，有筆墨記錄的透光鏡的汗青應當是有一千多年了，《古鏡記》曾有記錄，隋朝大業七至十三年間，王度曾得一古鏡，‘承日照之，則背紋儘入影內，纖毫無失。’這是目前所能查到的獨一最早的有關古鏡透光征象的記錄。”

禮老拿著銅鏡走回了客堂，也是有些鎮靜，開打趣道：“你這個發明但是了不得，起碼要把透光鏡呈現的時候提早了大幾百年，非常是上千年之久！並且，這也不是普通的鏡頭，這但是仙鏡！”

宋慎是提早打了號召的，以是禮老在家裡等著宋慎，並且還請了費老疇昔，因為宋慎一家提早說了他所帶的物件是青銅鏡。

第二日，宋慎終因而得了餘暇，他帶著在江寧所買的銅鏡，去了禮老那邊，因為他感受這件透光鏡彷彿是有些獨特，他翻閱了很多的質料，但仍舊有幾分不肯定。

...

宋慎指著青銅古鏡，笑道：“你們看一看這麵古鏡上的筆跡，天然就明白了！”

到北宋時纔有人開端根究透光道理，並作出比較科學的猜測，但對當代透光鏡構成的道理仍然不解，因而，沈括才提出“意前人彆自有術”的題目，但這並不申明我國宋朝之前存在過製造透光鏡的專門工藝，而到北宋就失傳絕跡了。

宋慎聽到這話倒是笑了起來，“所謂仙鏡的傳聞不過是官方口口相傳罷了。”

費老鬆了一口氣，這才轉頭看向宋慎，笑道：“你還真是不費心呐！不過，這透光鏡的名頭公然是名不虛傳！”

費老笑道：“這是你不體味，這纔會有所思疑，前人可都是簡樸的！為了研討透光鏡的道理，複旦大學采取的‘熱措置法’是把鑄成拋光後冇有透光效應的青銅鏡，放入電爐中加熱數分鐘，然後在水中冷卻，撤除很薄的氧化層，再經拋光即呈現透光效應。”“同時，交大則是采取砂模鑄鏡，冷卻脫模後加以研磨拋光，當研磨到必然程度時，青銅鏡麵就產生與古鏡分歧的透光效應。這兩種實驗出產的透光鏡均包含有兩個工藝階段，即鑄鏡和拋光研磨，二者缺一不成。”“是以從古鏡合用角度來看，鑄鏡工匠不成能一次鑄成透光鏡，而是古鏡鑄成後在傳播利用過程中不竭加工而構成的。因為古鏡鑄成，磨而後生光。但是利用久了，必定因為鏡麵磨損或氧化而光退。為了規複其亮光，持續利用，社會上便呈現了以磨鏡為專業的磨鏡人。傳播至今的宋人繪《磨鏡子圖》更加形象地描畫了磨鏡人沿街售藝的活潑景象。這些質料都活潑地奉告我們，我國當代社會上確切有以磨鏡為專業的磨鏡人。恰是他們走街串巷、沿街售藝對銅鏡停止一次、二次、三次……的再加工，經曆淬火、研磨和拋光等階段而締造了奇異的透光鏡。”