第九三七章 西漢透光鏡[第2頁/共3頁]

禮老與費老圍了過來，他們拿著青銅古鏡看了好一會兒，都是冇有能夠看出這麵銅鏡的非常，這讓他們大為詫異起來。

禮老拿著銅鏡走回了客堂，也是有些鎮靜，開打趣道：“你這個發明但是了不得，起碼要把透光鏡呈現的時候提早了大幾百年，非常是上千年之久！並且，這也不是普通的鏡頭，這但是仙鏡！”

禮老緊接著便是拿著銅鏡到了陽台，此時，日光正盛，陽台一片敞亮，禮老側了側身子，把銅鏡對準了陽光，讓銅鏡的背影投射到陽台的牆壁上，大師轉頭看疇昔，便是見到陽台的牆壁上投射的影子不但是銅鏡的暗影，並且另有八個大字，恰是“見日之光、天下大明”八字銘文，同時還能清楚地看到，銅鏡的暗影是一片虛影，就像是日光要透光銅鏡投落下來普通！

宋慎笑了笑，冇有多說。

到北宋時纔有人開端根究透光道理，並作出比較科學的猜測，但對當代透光鏡構成的道理仍然不解，因而，沈括才提出“意前人彆自有術”的題目，但這並不申明我國宋朝之前存在過製造透光鏡的專門工藝，而到北宋就失傳絕跡了。

籌議了一全部下午，宋慎最後是趴在桌子上睡著了，被羅媛好一陣抱怨。

鄭複光在《鏡鏡詅癡》中說得很清楚，透光鏡直到清朝道光年間，湖州所鑄的雙喜鏡中，常常另有發明，但是鍛造體例還是不曉得。這就充分辯明直到鑄鏡被淘汰的前夕，另有透光鏡的呈現。不過其鍛造工藝，仍然冇有被人們所把握，以是，我們以為在我國當代除了唐朝個彆玄門方士曾獲得成績外，在曆代鑄鏡業中，底子冇有構成專門鍛造透光鏡的工藝。

費老笑道：“這是你不體味，這纔會有所思疑，前人可都是簡樸的！為了研討透光鏡的道理，複旦大學采取的‘熱措置法’是把鑄成拋光後冇有透光效應的青銅鏡，放入電爐中加熱數分鐘，然後在水中冷卻，撤除很薄的氧化層，再經拋光即呈現透光效應。”“同時，交大則是采取砂模鑄鏡，冷卻脫模後加以研磨拋光，當研磨到必然程度時，青銅鏡麵就產生與古鏡分歧的透光效應。這兩種實驗出產的透光鏡均包含有兩個工藝階段，即鑄鏡和拋光研磨，二者缺一不成。”“是以從古鏡合用角度來看，鑄鏡工匠不成能一次鑄成透光鏡，而是古鏡鑄成後在傳播利用過程中不竭加工而構成的。因為古鏡鑄成，磨而後生光。但是利用久了，必定因為鏡麵磨損或氧化而光退。為了規複其亮光，持續利用，社會上便呈現了以磨鏡為專業的磨鏡人。傳播至今的宋人繪《磨鏡子圖》更加形象地描畫了磨鏡人沿街售藝的活潑景象。這些質料都活潑地奉告我們，我國當代社會上確切有以磨鏡為專業的磨鏡人。恰是他們走街串巷、沿街售藝對銅鏡停止一次、二次、三次……的再加工，經曆淬火、研磨和拋光等階段而締造了奇異的透光鏡。”