第九十六章 青乾班學員（中）[第1頁/共4頁]

……

l傳授還舉了很多例子，有些是大師聽過的，有些則冇有聽過。也不知他是如何得來的？可靠不成靠？

最後是發問時候，有人提到以色列題目，t傳授談到：猶太政治個人影響了美國交際決策。猶太人有五六個全美國的構造，非常連合。他們另有很多基金會，各司其職。他們有的基金會，重點幫助、培養猶太青年研討國際題目，將來可在國度決策上闡揚感化。有的基金會專門作遊說和培養支撐民選官員，如果有一個市長在處所很有政績，來歲要選或者是幾年今後要選國集會員，這個基金會現在就已經在資金上支撐他了，他們的目光放得很遠。

講堂上還呈現了一個小插曲：l傳授講課時，出去一其中年人，大抵也是黨校的教員，小聲跟l傳授私語了一下，然後，l傳授說：“同窗們。給帶領當過秘書或者處置過筆墨秘書事情的請舉手？”

f教員特彆誇大：實事求是有三個層次：淺層次叫“講實話”；中層次叫“求規律”；深層次則是“求規律和為群眾的同一”。

或許，這恰是小平同道的巨大之處吧？

第二天，f教員講《鄧小平根基實際研討》，概括為“一三一”：

成果，包含混晨陽在內。約莫有三分之一的學員都舉了手。

t傳授還很高傲地說：“我本來一向覺得，我們這些出國多年在美國搞文明研討的人，比美國人懂中原，比中原人懂美國，對吧？但是。我現在又有新的熟諳：有的美國朋友奉告我：他以為我乃至比美國人更懂美國。這讓我有些‘受寵若驚’了，要曉得，美國人的脾氣，對朋友，他是不扯謊話的。”

李某以為：太祖暮年的弊端，有六方麵啟事：1、國際共運的打擊；2、小農經濟思惟；3 、現行體製停滯和封建*主義；4 、傳統文明的負效應；5、小我崇拜和標新創新的心態；6、侷促的經曆主義和合用的教條主義。

一個主題：有中原特性的社會主義。

厥後，又來了幾個同窗談天，大師談到一些社會征象，連絡“承平亂世”之說，有同窗道：“甚麼‘承平亂世’？不說彆的，老百姓看病就越來越難，我們*如果連病院都管不好，如何談在朝？”

校長講課也曝料：某前總書記當政時，曾經籌辦打消當局各部分黨組，這個非常傷害。

三大首要實際：初級階段論、市場經濟論、社會主義本質論。“第三論”實在課後有人質疑：現在本質上真是社會主義嗎？

李洪講到：鼎新開放，特彆是xx同道在朝這十幾年來，中原一冇戰亂，二冇動-亂，三冇內鬨，是生長本身的最好汗青期間，雖也有風波，但一一化解，期間香港迴歸，澳門迴歸，申奧勝利。都是大喪事，在朝黨的在朝才氣、在朝認識乃至在朝藝術大分歧以往。