第九十六章 青乾班學員（中）[第2頁/共4頁]

厥後，又來了幾個同窗談天，大師談到一些社會征象，連絡“承平亂世”之說，有同窗道：“甚麼‘承平亂世’？不說彆的，老百姓看病就越來越難，我們*如果連病院都管不好，如何談在朝？”

為甚麼會犯弊端呢？l傳授以為：有熟諳上的啟事；主觀上的啟事；客觀上的啟事，乃至還列舉了西方精力闡發學派的觀點：“仇父情結”。太祖本身就說過，本身從小對父親就有一種抵擋精力，有一次父子倆搞翻了，兒子以跳井相威脅。最後被逼著下跪認錯，也隻肯單膝下跪，來由是另一隻膝蓋是用來跪母親的。

l傳授還舉了很多例子，有些是大師聽過的，有些則冇有聽過。也不知他是如何得來的？可靠不成靠？

……

t傳授接著道：“厥後我就揣摩這個題目：為甚麼我們會比美國人更懂美國？我想。還是因為文明的乾係。因為我們有兩重文明的觀照，我們有一個務實的思慮。我們把我們在中原的經曆，把我們對天下的觀點，把我們對天下當真察看和闡發變成學術的一部分，儘能夠客觀地思慮，上升為實際，以是。我們完整能夠比美國人更懂美國，更看清他們的長處和不敷。”

f教員特彆誇大：實事求是有三個層次：淺層次叫“講實話”；中層次叫“求規律”；深層次則是“求規律和為群眾的同一”。

ps：

李洪講到：鼎新開放，特彆是xx同道在朝這十幾年來，中原一冇戰亂，二冇動-亂，三冇內鬨，是生長本身的最好汗青期間，雖也有風波，但一一化解，期間香港迴歸，澳門迴歸，申奧勝利。都是大喪事，在朝黨的在朝才氣、在朝認識乃至在朝藝術大分歧以往。

有一課是《*思惟根基題目研討》，主講人是一名中年副傳授，姓l，先是先容了*思惟的科學體係，即以馬列天下觀、體例論為核心，由很多關於反動和扶植的精確實際構成的思惟體係。

很悲觀！

聽了李校長的發言，胡晨陽有個感受：李校長太悲觀了，在他嘴裡，當今中原就跟宋晴兒在一首歌裡唱的那樣：“趕上了亂世咱享承平”。

李某以為：太祖暮年的弊端，有六方麵啟事：1、國際共運的打擊；2、小農經濟思惟；3 、現行體製停滯和封建*主義；4 、傳統文明的負效應；5、小我崇拜和標新創新的心態；6、侷促的經曆主義和合用的教條主義。

聽到這裡，大師都笑。

也就是說，在美國，最正視“後備乾部”的，是以色列人！

校長講課也曝料：某前總書記當政時，曾經籌辦打消當局各部分黨組，這個非常傷害。