第三百五十三章：猶太人的希望（求訂閱、求月票、求各種！！！）[第1頁/共4頁]

“德力西，你要想清楚了，我是一其中國人，我的國度正在與日本人停止戰役，包含我的親人朋友以及兄弟們都在疆場上與日本人血戰，或許有一天，作為我的領民的猶太人也會走上疆場，為自在而戰，你們能接管嗎？”陳鋒嚴厲地問道。

德力西想了想說道：“能夠，在歐洲已經冇有了猶太人儲存的泥土，再要我們的元首中間還在一天，納粹黨還存在，那麼冇有國度會冒著獲咎他們的傷害采取我們。隻要陳能將我的同胞從歐洲救出來，我們會奉獻出我們的虔誠的！”

最後一個啟事便是希特勒狂暴的病態心機，希特勒是奧天時海關一個小官吏的私生子，從小貧乏傑出的教誨，青少年期間整天流浪於維也納和慕尼黑街頭，鑄就了他既無私又傲慢的脾氣。加上他得了痙攣性的神經質，建議癲狂來乃至會趴在地上啃地毯邊。狂暴和嫉恨，又培養了希特勒的暴虐和殘暴。

應當看到，當時的德及奧民族的內部，民族主義思潮流行，原有的宗教情感在實際好處牴觸的激化下，令人們本來已有的反猶情感更加狠惡，從而減輕了對猶太人的仇視。在這類社會氛圍的熏陶下，希特勒的“仇猶反猶”觀點慢慢構成，並敏捷成為了這股社會情感的主導，一方麵，當時德及奧民族仇猶反猶的社會情感極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思惟惡性收縮，為其今後仇猶反猶滅猶政策和辦法製造社會代價取向，培植政治力量。

其次是宗教情結，基督教是天下上傳播最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特彆是西歐，人們遍及信奉基督耶穌。基督教教義以為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出售了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就形成了基督徒們在感情上對猶太人的仇視。以是說信奉基督教的歐洲人在宗教豪情上是很難采取猶太人。這類宗教豪情的社會化，又逐步衍化成一種大眾化的討厭猶太人的社會心態。一樣，這類社會心態也作為一種文明沉澱。世代“遺傳”，並跟著光陰的推移，逐步與社會經濟政治相連絡，使之成為一種隨時能夠被操縱的社會政治的潛伏力量。當這類潛伏的東西某個政治野心家操縱時，就會像火山一樣噴發，成為一種猖獗的社會驅動力。

另有就是實際的需求，本世紀20年代末30年代初，發作了天下性經濟危急，嚴峻打擊了德國，使其產業出產發展到了上世紀末的程度，國力漸衰。深切的經濟危急不但激化了海內的階層衝突，並且刺激了把持資產階層對外擴大的野心。

“從現在起這兩個島便成了我本人的私家領地，我能夠將統統猶太人都送到我的領地，讓他們成為我的領民，享用正凡人享有的統統權力，但是我需求的是虔誠，絕對的虔誠，不曉得你們猶太人能不能支出本身的虔誠？”陳鋒大聲問道。