第六百思十二章 祖宗再現[第2頁/共11頁]

因而騎士軌製獨立於封建軌製的處所也產生了，十字軍的團規與教規之間有很多類似之處。騎士精力中基督徒的各種美德，就在此時構成。十字軍的身上既有修道者的虔誠，又有貴族的派頭。普通來講，喪失領地的敗落貴族或者冇有獲得擔當權的世家後輩隻要兩條合適的前程：教士或者甲士，明顯後者具有更大的吸引力。束縛聖地的狂熱和教會承諾的龐大好處是冇法抵擋的，很多布衣變賣產業購買設備隻是為了去東方。因而這些職業甲士就紛繁插手大貴族的衛隊，跟著國王或天子去東方，神馳著豐富的戰利品，或者豐富的贖金。

普通來講，騎士分紅兩個級彆，一種叫banneret，就稱為騎士，這個名字來自於他們長方形的旗號，是作戰的主力。見習騎士稱為bachelor，即學徒兵，構成更小的行列跟在主力前麵，他們需求堆集經曆，把握更多的作戰技能。見習騎士的旗號也是長方形的，但末端開叉成燕尾狀。等他們有了相稱的功勞後，能夠向司令要求進級。因而傳令官將之旗號上的燕尾剪去，進級成騎士。

十字軍東征期間

不管騎士們所獲得的光輝事蹟，戰役老是不成果的血紅色花朵。國度機器的碰撞引發遍及的經濟闌珊，真正刻苦的隻是低品級的老百姓。因而兩國的農夫叛逆此起彼伏，特彆在英國和戰役的中間--佛蘭德爾，他們有很好的來由抗議暴政與不公，天下的稅收和資本都被用於貴族們的戰役遊戲和豪華浪費。以是戈蒂埃對峙以為，騎士文明的黃金期間在十二世紀，畢竟打殺異教徒對歐洲人來講，更加富有傳奇色采。對於中世紀騎士的傳說，常常誇大著各種浪漫的遐想。這多數來自我們對近況的不滿和憑胡設想：居住在古色古香的城堡中，過著貴族普通充足的餬口；克服險惡的邪術師和巨人，庇護仁慈但是無知的農夫，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義。令唐・吉訶德倒置沉迷的遊俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作，充分化釋了抱負中騎士的行動標準。但是，即便是當代人，也冇法不時順從本身的知己；何況是靠武力說話的疇昔，騎士行事也常常偏離限定的軌道。

十字軍活動以後，騎士[1]道垂垂落空了宗教色采，僅僅代表著貴族階層的名譽感。這類世代相傳的派頭在英法兩國百年戰役中被廣為歌頌，兩邊的騎士都謹守陳腐的禮節。血腥的戰役之餘偶爾安插槍術比賽和閱兵式，實際上如許的場合也很少。英國從愛德華一世歸天後就全麵打消了槍術比賽，法國更是產生了不得了的變亂：1559年7月1日，亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時，槍頭上的護套俄然脫落。正如諾查丹瑪斯所預言的那樣，這位國王被刺穿了大腦。教會遂公佈禁令，製止統統的槍術比賽，長達兩個世紀之久。