第六百四十三章 再見金字塔[第2頁/共11頁]

這些甲士穿樸實的打扮，過貧寒的削髮人餬口，用保護聖徒的名字重新定名，在大貴族的批示下戰役，為教規所束縛，因捐贈而致富。誌願獻身這項奇蹟的騎士成了完美的典範，因而紅鬍子腓特烈一世，獅心王理查一世另有奧古斯都腓力二世都成了表率，後者身後被追封成賢人，固然在海內時他們都殺過很多教徒。這些十字軍個人就是厥後英國嘉德騎士、勃艮底金羊毛騎士，薩伏伊的愛伊霞特騎士（annuniziata），法國聖米開羅騎士和聖靈騎士的前身。

不管騎士們所獲得的光輝事蹟，戰役老是不成果的血紅色花朵。國度機器的碰撞引發遍及的經濟闌珊，真正刻苦的隻是低品級的老百姓。因而兩國的農夫叛逆此起彼伏，特彆在英國和戰役的中間--佛蘭德爾，他們有很好的來由抗議暴政與不公，天下的稅收和資本都被用於貴族們的戰役遊戲和豪華浪費。以是戈蒂埃對峙以為，騎士文明的黃金期間在十二世紀，畢竟打殺異教徒對歐洲人來講，更加富有傳奇色采。對於中世紀騎士的傳說，常常誇大著各種浪漫的遐想。這多數來自我們對近況的不滿和憑胡設想：居住在古色古香的城堡中，過著貴族普通充足的餬口；克服險惡的邪術師和巨人，庇護仁慈但是無知的農夫，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義。令唐・吉訶德倒置沉迷的遊俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作，充分化釋了抱負中騎士的行動標準。但是，即便是當代人，也冇法不時順從本身的知己；何況是靠武力說話的疇昔，騎士行事也常常偏離限定的軌道。

這些甲士穿樸實的打扮，過貧寒的削髮人餬口，用保護聖徒的名字重新定名，在大貴族的批示下戰役，為教規所束縛，因捐贈而致富。誌願獻身這項奇蹟的騎士成了完美的典範，因而紅鬍子腓特烈一世，獅心王理查一世另有奧古斯都腓力二世都成了表率，後者身後被追封成賢人，固然在海內時他們都殺過很多教徒。這些十字軍個人就是厥後英國嘉德騎士、勃艮底金羊毛騎士，薩伏伊的愛伊霞特騎士（annuniziata），法國聖米開羅騎士和聖靈騎士的前身。

有進級天然就有升級，但極其罕見。停止1793年，英國共產生過三例升級事件。1621年francismichell爵士被剝奪騎士頭銜，在威斯敏斯特大廳停止，可見多麼嚴峻。他的馬刺被收回，劍帶被堵截，的確是奇恥大辱。

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十字軍東征標示著騎士文明黃金期間的到來，因為他們都揹著一個十字架被稱為十字軍，十字軍被以為是完美的騎士。從異教徒手中奪回聖地，庇護無助的朝聖者，被當作是騎士的最高本分。作為回報，教會紛繁將騎士團置於本身的庇護之下，使之成為跨國的構造。承諾他們教會財產以及各種宗教特權，免除十字軍騎士的懺悔。教會地盤上非常之一的支出被用來付出給騎士團，作為庇護朝聖者去聖地的用度。1099年，耶路撒冷被霸占，但聖地和東方的拉丁國度還是被阿拉伯人和土耳其人包抄著。建立一支常備軍的需求日趨火急，因而定下了專門的軍事條例，成為了所謂第四教條，即悠長的與異教徒作戰。十字軍的個人紛繁建立，宗教為聖殿騎士團和病院騎士團鍍上了高貴的光環。