第六百四十三章 再見金字塔[第1頁/共11頁]

這些甲士穿樸實的打扮，過貧寒的削髮人餬口，用保護聖徒的名字重新定名，在大貴族的批示下戰役，為教規所束縛，因捐贈而致富。誌願獻身這項奇蹟的騎士成了完美的典範，因而紅鬍子腓特烈一世，獅心王理查一世另有奧古斯都腓力二世都成了表率，後者身後被追封成賢人，固然在海內時他們都殺過很多教徒。這些十字軍個人就是厥後英國嘉德騎士、勃艮底金羊毛騎士，薩伏伊的愛伊霞特騎士（annuniziata），法國聖米開羅騎士和聖靈騎士的前身。

普通而言的騎士道神髓與精華，連絡了當時貴族化的氣度，基督徒的美德，以及對密斯的尊敬。抱負的騎士不但要孔武有力，更要求絕對的虔誠、慷慨、與寬大。如同史詩中的豪傑普通，用胳膊為仁慈的公眾效力，以教會的名義行俠仗義，庇護去東方的朝聖者。

像教規一樣，騎士團規對每個成員具有不異的束縛力。信心與教條將不稱出身分歧背景的騎士凝集在一起，相互和睦，具有不異的態度與目標。同時還規定了他們對信奉的虔誠，對領主的尊敬、對言語的謹慎，疆場上的公道與寬大，以及恪守名譽和謙恭的原則。

像教規一樣，騎士團規對每個成員具有不異的束縛力。信心與教條將不稱出身分歧背景的騎士凝集在一起，相互和睦，具有不異的態度與目標。同時還規定了他們對信奉的虔誠，對領主的尊敬、對言語的謹慎，疆場上的公道與寬大，以及恪守名譽和謙恭的原則。

十字軍東征期間

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是以，很多教會的行動原則成為了騎士的原則，騎士成為了上帝的兵士。

這些甲士穿樸實的打扮，過貧寒的削髮人餬口，用保護聖徒的名字重新定名，在大貴族的批示下戰役，為教規所束縛，因捐贈而致富。誌願獻身這項奇蹟的騎士成了完美的典範，因而紅鬍子腓特烈一世，獅心王理查一世另有奧古斯都腓力二世都成了表率，後者身後被追封成賢人，固然在海內時他們都殺過很多教徒。這些十字軍個人就是厥後英國嘉德騎士、勃艮底金羊毛騎士，薩伏伊的愛伊霞特騎士（annuniziata），法國聖米開羅騎士和聖靈騎士的前身。弟隻要兩條合適的前程：教士或者甲士，明顯後者具有更大的吸引力。束縛聖地的狂熱和教會承諾的龐大好處是冇法抵擋的，很多布衣變賣產業購買設備隻是為了去東方。因而這些職業甲士就紛繁插手大貴族的衛隊，跟著國王或天子去東方，神馳著豐富的戰利品，或者豐富的贖金。