一百八十九章 口業[第1頁/共4頁]

無相一雙敞亮的眼睛盯著賽張飛，目睹他額頭冒汗，更加樸拙道：“曉得本身犯了口業的不對，儘量提示本身，話到口邊想一想，發言之前慢半拍，不是不說話，而是要惜言慎語。挑釁是非、傳播流言、論人臧否、背後攻訐，都是犯口過造惡業，每一小我都應當製止。造口業的可駭結果，佛經上釋尊曾講過如許一件實在因果。疇前有一名叫君提的七歲男孩被和尚帶到寺院修行，當他證到羅漢果位時，用天眼看本身的宿世。在五百世之前也曾削髮修行，在寺院內自發得本身嗓音清澈很會唱唸，心生傲慢，輕視一名老比丘，說她唱唸的聲音彷彿狗叫。實在那位老比丘已經修成羅漢果位，君提因不識本相，惡語傷人，就因這一句惡語，轉世為狗，並一向持續五百世為狗，一句惡語就獲得了這麼嚴峻的果報。五百世後罪業已滿，才獲得舍利佛尊者的救度，轉世為人，纔有明天得成阿羅漢果。此實在因果，提示眾生要心無彆離，尊敬眾生，不說是非，不見人過，以免因一句惡語形成難以挽回的結果。”

“養成懺悔的風俗以後，造口業、犯口過的機率就會越來越少，因為懺悔本身就是改副本身的一種體例。到最後，便能夠口業清淨了。懺悔的體例，是每犯一次口過，隻要懺悔一次就夠了，不需求為了某一次口業的不對而不斷地懺悔；老是懺悔會變成自怨自艾，會把本身弄得冇有信心。懺悔就是承認。如果不異的口過已懺悔過了，卻又一再產生，那還需求一再懺悔。懺悔過後，又是頂天登時、堂堂正正的一小我。並非犯了不對以後，今後再也抬不開端來，而是要像不倒翁一樣，倒了以後要懺悔，懺悔以後站起來，如果又倒了，就再懺悔。”

無相豐神俊朗，月白僧衣，腦袋鋥亮，法相寂靜，一出來便鎮住了場麵，兩邊近兩千人都不明白佘鈴鐺派出這麼個姣美的和尚來乾甚麼，再看賽張飛，兩人一個黑，一個白，一個醜一個俊，彆的不說，光是邊幅可就先把他比下去了，佘鈴鐺這邊頓時轟然喝彩。

“靜坐常思己過，閒談莫論人非。是做人的美德。少攻訐、多歌頌，是製止口業的好體例。有的人是在造口業以後才曉得已造了口業，他曉得那些事說不得，隻是脫口而出，並冇有預謀或挖空心秘密令人受害，講完以後就頓時悔怨：如何搞的，我不該這麼說的，如何又說了？有這類弊端的時候，就要懺悔了。”

賽張飛曉得不管如何也不能讓和尚持續說下去了，心中有些憤怒，罵戰弄出個和尚來聒噪，跟個蒼蠅似的冇完冇了，沉了下心，深吸了口氣，舌壓下顎，俄然大喝一聲：“呔，禿驢，不在廟裡念你的經，出來多嘴多舌，還罵人是狗，就不怕你本身得了口業嗎？看你如此模樣，也不是個好禿驢……”