第二百一十二章 中國與島國禪文化的對比[第2頁/共3頁]

白珙桐不竭闡發著中國禪，黑川雅之則持續對比著島國的禪。

“修建置於此中，也要與風景互動，或超出水麵，或與山石照應，或與樹木玩耍。能把一堆冇有豪情的死物做得活潑多情，這就是‘活’。”

“‘小而悲’與‘闊而美’。”

不知得出了甚麼樣的答案，但黑川雅之倒是沉默了。

白珙桐微微頓了頓，暴露思囑，隨後緩緩的吟出一首詩：

“在中國對設想最高的評價自古以來都可用一話語來描述。”

他收回思路，又看向白珙桐，隨即道了一句：“應當是了。”

包含吳老在內，統統人都回想起先前中國館的一景一物，他們這時才真正熟諳到那樣一座天井所包涵的理念與美學、文明。

“這是我們島國的做法。”

白珙桐持續說道：“‘活’，能夠瞭解成矯捷，也能夠瞭解成朝氣，用《易經》歸納就是‘竄改’。”

“我所設想的中國館內核在於中國的禪宗文明。”

“白珙桐設想師，感謝你。”

黑川雅之思考：“島國的禪誇大的是‘死’，如枯山川。”

吳老、薛會長、陳部長以及大師聽著悄悄點頭表示同意。

“那我們應當是把‘死’闡揚到了極致，營建出悲沉的神思。”

一側，黑川雅之麵色龐大的看著定格在幕布上的圖象。

“到底孰優孰劣，不分凹凸，還是...”

“雖由人作，宛自天成，這也是‘活’的最高境地！”

隻聽白珙桐說道。

由不得他不謹慎謹慎，停止對比。

“把活應用到了極致？”

“我明天所講的是我所提煉出的一種文明內核。”

“我們巴望朝氣，巴望意想不到的歡樂，這是辨彆於‘死’的做法。”

話畢，向台前微微鞠躬。

“畢竟我們國度最嫌棄的就是‘死’了。”

“白珙桐設想師，我要代表國度深深的對你表示感激！”

有人道出了統統人的心聲。

“我們的禪文明，崇尚的是‘闊而美’，‘闊’不是場麵，‘美’也不是媚俗。”

“‘生’與‘死’...”

“儘是落葉的天井，我們並不會將那落葉打掃的乾清乾淨，會很天然地留下些落葉。”

“‘活’不但是‘朝氣’，還是‘不要做絕，留不足地’。

“我們五千年的汗青，文明太悠長了。”

黑川雅之隨之輕聲自語：“儘是落葉的天井，將它打掃得乾清乾淨，一絲不苟...”

白珙桐停頓著，臉上暴露些笑：

時候在白珙桐的闡發中不知不覺的流去。

他的身前世人聽得細心，沉默考量。

“‘性冷酷’與‘情麵味’。”

臉上升起一抹紅暈，隻聽白珙桐最後說道：

白珙桐的一側，黑川雅之也在鼓掌，可他一樣在思考。