第158章 苦中作樂（3）[第2頁/共3頁]

被劉鼎修改過以後的蹴鞠活動，對抗更加的狠惡，團隊之間的合作也更加的緊密，賭球能夠博得的嘉獎也越來越豐富，天然吸引了更多的賭球之人，那些不喜好嫖賭的兵士，也垂垂的被狠惡的賭球活動所吸引，使得這項活動漸漸的生長成一項財產，在今後的保信軍內裡漸漸的生長強大。當然，這些都是後話了。

唐朝的球體輕了，能夠踢高。球門就設在兩根三丈高的竹竿上，稱為“絡網為門以度球”。在踢球體例上，漢朝是直接對抗分隊比賽，“僻脫承便，蓋象兵戍”。兩邊隊員身材打仗就象兵戈一樣。唐朝分隊比賽，已不是直接對抗，而是中間隔著球門，兩邊各在一側，以射門“數多者勝”。從足球技術來講，是一種生長：而直接對抗，從體力練習來講，倒是足球活動的一個退步。

角力實在就是摔交，比賽隻需求不大的園地，乃至不需求正式的園地，大家能夠參與。和蹴鞠比擬，角力明顯更加軍事化，特彆是在混戰的時候，角力的技術也常常用到，熟諳角力的技術，在疆場上能夠給本身增加幾分保命的辦法。並且角力的對抗，遠遠要比蹴鞠狠惡，也無益於熬煉兵士們的勇氣和毅力。

不但天子宮中有如許的風俗活動，官方也有。墨客王維《寒食城東即事》詩中說，“蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡”，可見踢球之高。杜甫《腐敗》詩中也說，“十年蹴鞠將雛遠，萬裡鞦韆風俗同”，也說瞭然踢球風俗的遍及。這類風俗一向持續到南宋期間，墨客陸遊在《春晚感亭》詩中描述過這個景象：“寒食梁州十萬家，鞦韆蹴鞠尚豪華。”又《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，鞦韆蹴鞠趁腐敗”的詩句。

因為蹴鞠活動的昌隆，漢朝還呈現了研討這項活動的專著，漢朝曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業冊本，也是天下上的第一部體育專業冊本。班固在寫《漢書藝文誌》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵法，屬於軍事練習的兵技能類，可惜厥後失傳了。西漢期間的項處是第一個因足球而名垂史冊的人，不過他的經曆卻很不幸。《史記扁鵲倉公傳記》記錄，名醫淳於意為項處看病，叮嚀他不要過分勞累，但項處不聽，仍外出踢球，成果嘔血身亡，這也使得項處成為了天下上有史可查的第一個狂熱“球迷”。

歸正劉鼎隻需求提個大抵的意義，接下來的事情天然有盧觀影聰明的小腦袋搞定，因而拳擊和自在散打也紛繁退場。劉鼎的根基的原則就是更加狠惡，同時更加直接，更加無益於兵士的勇氣和意誌培養，和順斯文在角力比賽中是冇有市場的，特彆是在如許的環境下，分分鐘都要見血，冇有勇氣的人，是冇法站到擂台上麵去的。