第一百一十一章 抗倭大任3[第2頁/共3頁]

“八嘎……該死的明國人……”

隻是這麼一刹時，便有三五名衙役身中暗器，爬在地上，痛苦的叫喚著，打起滾來。

“甚麼如何辦，你們手裡握著的長刀莫非是爛木頭嗎，跟我上。”

不過這也難怪，這些倭寇長年在本地地區燒殺劫掠，倭寇中也有很多是明國人，會說漢語也很普通。

但是軍人道的淵源能夠追溯到日本的國度神道和神玄門、佛教，以及孔孟之道和亞洲乃至天下各國文明。它是日本軍人階層必須嚴格遵循的原則。

忍者利用手裡劍普通在兩種場合，一是暗害，二是被多人圍困急於脫身。利用時凡是一次性可擲出四五枚，以增加射中率。

倭寇們本來是把暗器都朝樂文投擲的，冇想到樂文竟然很輕鬆的就躲過了他們的暗器，倒是讓他們吃了一驚。

為首的倭寇並不焦急和樂文脫手，反而想要把樂文拉攏過來，並且他還說著一口流利的漢語。

“八你妹啊……”樂文也冇想到這個倭寇竟然技藝如此好，躲過他這致命一擊，反而另有空罵人，不屑的罵了一句當代罵人的話。

軍人道，或者軍人道精力，是日本封建社會中軍人階層的品德標準以及哲學。如同歐洲中世紀呈現的騎士精力，軍人道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己的精力信奉。隻要通過實施這些美德，一個軍人才氣夠保持其名譽，喪失了名譽的軍人不得不停止切腹他殺。

樂文字來覺得李二虎說的一群倭寇，最起碼也要一二十人，誰曉得就五小我，除了兵器比較好以外，設備的確比原始人都要粗陋，莫非這幾人不是倭寇？

這個為首的倭寇前額冇有頭髮，頭前麵紮著一個花骨朵一樣髮髻，長得尖嘴猴腮，嘴角留著兩道小鬍子。

樂文現在甚麼籌辦都冇有，隻是帶著這麼一幫冇有顛末練習的衙役，倉促忙忙便朝東邊跑去。

“八格牙路，死啦死啦滴，這群明國豬莫非不想要命了嗎？”

“吆西……，你這個明國人很成心機，不如插手我們，和我們一起如何樣呢？我們當中也有很多你們明國人！”

“大人，這群人就是倭寇，我們如何辦？”李二虎有些怯懦的對樂文低聲說道。

倭寇首級躲過這一擊，手裡握著半截軍人刀，嘴裡罵了一句，趕緊今後躲閃。

明顯這個為首的倭寇深受日本軍人道精力，對弱的敵手，他們很鄙夷，對比較英勇不怕死的敵手，他反而很感興趣。

樂文內心直翻白眼，這幫傢夥是如何混到衙役的行列裡的。