222 人生八苦[第1頁/共3頁]

這裡隨算不上渺無火食，卻也是荒郊野嶺，就連平時都冇有多少人來往，半夜裡鬨出如此動靜，內裡那些人定非良善之輩，說不定是打家劫舍的強盜。不過能跑到如許一座窮寺裡來打劫的話，那些人怕是已經窮瘋了。

“好，那麼題目來了，你為甚麼削髮？莫非就是為了吃不飽穿不暖閒來無事到處化齋要飯？”

楊桓鼓勵唇舌道：“你說的又不對了，西紀行裡有一本回說道，玄奘法師去往西方覲見佛祖，想要求回三藏大乘真經，佛祖卻不肯白送，說是坐下有八百羅漢，也需求吃食平常炊火，如果一味白送的話，豈不是要餓死諸天羅漢佛陀？以是說生長經濟纔是第一要務，你們這小廟就算冇體例鼎新開放，最起碼也要突破通例，束縛思惟，多背誦幾本經籍卷冊，冇事的時候多出去逛逛，發一發傳單，給大戶人家做些水陸道場，賺取財帛，補葺寺廟，待得成了氣候，周遭公眾天然前來參拜禮佛，佛祖有了香火錢買饅頭吃，才氣有力量度化世人。不然像你這般隻是不費錢就想辦事，修行到死也未幾餘下一顆舍利子罷了，甚麼用處冇有，放在寺裡還嫌瘮得慌，豈不是一點功果都冇有留下，說不定還會被佛祖抱怨呢。”

弘宣本就跟不上楊桓的思路，又被楊桓一番話擾亂了腦筋，聞言呆呆道：“施主但問無妨。”

楊桓並非毀僧謗道之人，隻是見這老衲有些呆頭呆腦，因而打趣一番：“臨睡之前，我還想問大師一個題目。”

楊桓見老衲不肯苟同本身的說法，頓時來了精力：“這位正方辯友，我以為你的觀點有很多瑕疵。起首你說人生有八苦，觀點都是建立在人道本惡上，因為人有很多的慾念，生老病死之間，纔會生出求不得和放不下。三字經說人之初性本善，初生的嬰兒就如同一張白紙，底子是無慾無求的，試問一個無慾無求的嬰兒，又如何會生出求不得和放不下呢？”

“算上老衲在內，一共隻要十四人罷了。”

“施主此言差矣，老衲平生修行，早已戒免口腹之慾，衣衫寒暖，為的隻是奉養我佛，為苦厄眾生求得循環安寧……”

“敢問你這寺院中有僧眾幾人？”

弘宣為莫非：“這……”

楊桓適時候轉移開話題，裴乾坤隻好苦笑著搖了點頭，自將古奇尋了返來，找到打掃客房的小沙彌，謝過後安設下來歇息。

靈光寺隻要十四個和尚，年紀輕些的受不得寒貧痛苦，早已去往彆的寺廟尋個出身，剩下的儘是些顫巍巍走不動路的老衲，隻要兩個腿腳矯捷的小沙彌，卻也不曉得武功。

弘宣目瞪口呆道：“施主方纔的這一番話……老衲一個字也冇聽明白。”

楊桓對勁洋洋道：“如何，說不出來了吧。我固然未曾走遍天下，四周遊曆之時，卻也見過很多上了範圍了寺院，那些大寺大廟無一不氣象恢弘，具稀有不清的田產、房屋，才氣將田產租賃給耕戶耕作，打糧充饑度日，又可將房屋租賃給經商之人發賣貨色，促進經濟生長，增加事情機遇，這些都是看得見摸得著的好處，能讓費事大眾獲得真正的實惠，這一世活得歡愉，才叫普渡眾生。”