第二十章 士之精神[第1頁/共4頁]

士之精力是把雙刃劍，傷敵傷己，大一統後不鼓勵士之精力，隻要統治階層講究這個。全民抗戰期間士之精力復甦，至社會主義前三十年講究個人主義精力，啟用了士之精力，大期間的個人無認識，不需求大傢俱有士之精力，一個豪傑的帶頭感化，便能夠帶領一大片人捨生忘死。

不能傷敵隻會傷己，卻不是傷本身，這個己是國度民族，是同胞。

鼎新開放後，跟著個人主義的弱化，士之精力一樣弱化掉了，因為大期間的個人無認識消逝了，氛圍消逝了。

古時，疆場爭雄，大將不免亡於陣前，敵我各為其主，殺伐不下後日，屠城坑殺在所多有，亦有敵死戰不降，其雖敗亡，然，我方感其忠義，佩其勇悍，斂屍厚葬不辱其身，立碑刻功不冇其名，雖是敵我爭雄，戰罷卻能如此惺惺相惜，這叫甚麼？

當代的民智未開，是民很多事情真不曉得，當今的民智未開，是讓你覺得曉得了，實在滿是表象。統治手腕也在跟著期間生長與退化，美國玩這套玩的爐火純青，歐洲程度都不可，千萬彆高估美國人的智商，美國事一群狼帶領一群羊的國度，羊的學曆再高經曆再豐富。期間再變，隻要狼的手腕跟得上，羊還是羊。

這叫古中國，這叫士之精力，這就是日本軍人道的真正發源。

日本人打著中國國旗感受不錯，中國人打著日本國旗義憤填膺，這是民族自傲麼？這是玻璃心！

八路可不是靠反這個克服日軍的，恰好相反，從根基的拚刺精力到甲士脾氣培養，無不以日本為師，淬鐵鍊鋼，百死不撓，終鑄鐵血軍魂，青出於藍而勝於藍，這才氣摧鋒於正銳，挽瀾於極危，橫掃天下如卷席，才氣在長津湖畔以優勢設備硬剛武裝到牙齒的美軍。

反能夠，看結果不看動機，刀不虛出，出必見血，不傷敵羞刀也敢入鞘？那是要割本身的血養刀的，不然也配拔刀？

這就是強者思惟必定導致的強者行動，中外概莫能外！

不消自欺欺人，中國人與日本人一樣，都是崇拜強者的，如果不是源於中土春秋時要離刺慶忌，豫讓斬空衣的日本士之精力，如果不是日本軍人道的赫赫聲望，一貫是天-朝自居的中國人能把東洋矮子看在眼裡？日本的名譽與大和民族團體的印象顛覆，是靠日本一代代甘心奉獻，九死不悔的英傑本身鬥爭出來的，真要反這個？

因為阿誰時候，一代甘心奉獻，自傲昂揚，勇於捐軀的中華後代，甚麼都不怕，地陷出來單身擋，天塌下來雙手擎，兩腳熊熊趟烈火，渾身閃閃披彩虹。

當喪失了這類如果仇敵有感佩我的行動，我就佩服讚美的心氣，變的小肚雞腸的時候，你被人看低，那是非常普通的，冇有強者心態，不要強撐著裝出一副刁悍的模樣，羊披狼皮，圖惹人笑罷了。