第四章 性格決定命運[第1頁/共4頁]

要援助要產業的時候叫聲老大哥如何了，要錢要技術的時候給個超百姓報酬受點委曲如何了，求人的時候不都這德行，想吃熱包子就彆嫌燙嘴。北朝倒是牛，彆人求人裝笑，他求人的時候放炮。誰要這麼有自負，酷到冇朋友，怨誰？

海內黌舍作為一種構造的情勢，操縱與構造的也很差，還冇有疏鬆的校友乾係在社會上有效。在校時就不懂塑造粘性，打造歸屬感，校慶就隻請著名流士，混的差的人自發忸捏，不肯意參與這些構造的活動，跟西歐大學捐款比較一下，就明白相互的粘性與門生歸屬感的強弱了。離校很多年，還在時候存眷母校各項活動與生長的美國人比比皆是，並且能夠持續家屬幾代人，海內黌舍哪有如許的粘性。

他要建個淘寶，發明隻是名字是淘寶，成果卻成了易趣如何辦？要曉得Ebay子公司易趣但是比淘寶還早，外洋Ebay與亞馬遜更不消說了，也不但是免費戰略的事，免費你哪融資去，坐等風投上門，還是曉得孫公理電話？

這個數學模型，厥後被淺顯的解釋為：隻要通過六小我，便能夠熟諳天下上的任何人。

比國度自負心還足，受點委曲又脆弱，在社會上也從不求人辦事麼？在機遇稍縱即逝的當代社會，能把機遇朝外推還抱怨冇機遇的人，真肯定本身具有把握財產與權力的才氣？

更可悲的是即便同窗會成了名利場，莫非生長中同窗不該該相互南南合作，並且更珍惜與發財同窗相處的南北交換機遇，知難而上麼？又不是冇學過，政治本身就是一種哲學與邏輯，都讀四書五經，一法通萬法明，如何把科舉的題型換到社會上就不會答題了？

這是他經太重生思惟混亂期後，臨時肯定的態度，目前更首要的，反而是兒童團的題目。

為甚麼這麼說，因為淺顯的朋友是無窮的，想交多少都冇題目，隻要不怕累。而發小與同窗，這類最輕易產生安穩豪情的交際資本，隻在幼年與進入社會前纔會具有，是一種極其稀缺，且不成再生資本。隻會越來越少，永久都不會哪怕再多一個。

同窗聯絡少，抱怨同窗會虛假、攀比、心累、自大，恐聚？那是班裡底子冇有一個靈魂人物，時無豪傑出，思惟、願景、手腕、構造、動員、行動，樣樣皆缺，大家束手，把極其貴重的交際資本，華侈成了俗氣誇耀的場合。

建個名字叫蘋果穀歌或甚麼聞名名字的公司，或者拍個叫泰坦尼克號或甚麼後代大賣的電影，這都輕易，與前後的籌辦與運作比擬，還甚麼都不是。

就算一個淺顯人，如果進入社會後，不管對方的貧富與職位，還能夠跟班小學到大學的人聯絡在一起，會具有如何的人脈，無能成甚麼樣的事情？