第67章 五運行大論篇第六十七[第1頁/共3頁]

岐伯曰：隨氣地點，期於擺佈。

帝曰：氣相得而病者，何也？

帝曰：餘聞鬼臾區曰，應地者靜。今夫子乃言下者左行，不知其所謂也，願聞何故生之乎？

岐伯曰：所謂高低者，歲高低見陰陽之地點也。擺佈者，諸上見厥陰，左少陰，右太陽；見少陰，左太陰，右厥陰；見太陰，左少陽，右少陰；見少陽，左陽明，右太陰；見陽明，左太陽，右少陽；見太陽，左厥陰，右陽明。所謂麵北而命其位，言其見也。

帝曰：願聞其所始也。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生外相，外相生腎。其在天為燥，在地為金，在體為外相，在氣為成，在臟為肺。其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其誌為憂。哀傷肺，喜勝憂；熱傷外相，寒勝熱；辛傷外相，苦勝辛。

岐伯曰：地為人之下，太虛當中者也。

帝曰：病生之變何如？

五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。

帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之何如？其於萬物何故生化？

岐伯曰：是明道也，此六合之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，六合陰陽者，不以數推，以象之謂也。

岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在報酬道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化活力。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其誌為怒，怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。

岐伯曰：六合之氣，勝複之作，不形於診也。《脈法》曰：“六合之變，無以脈診。”此之謂也。

岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，擺佈應見，然後乃能夠言死生之逆順。

岐伯曰：氣不足，則製己所勝，而侮所不堪，其不及，則己所不堪侮而乘之，已所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡於畏也。

帝曰：主歲何如？

岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。

帝曰：馮乎？

北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在臟為腎。其性為凜，其德為寒，其用為藏，其色為黑，其化為肅，其蟲麟，其政為靜，其令□□，其變凝冽，其眚冰雹，其味為鹹，其誌為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。