第371章 日本人的書道[第1頁/共3頁]

“不錯，日本當代書道也算源遠流長，但最貴重的就是幾小我，安然三筆，嵯峨天皇、僧空海、橘逸勢。日本三跡，小野道風、藤原佐理、藤原行成，這六小我一派宗師，遭到天下人的追捧。”

“日本的化名最後隻是標寫漢字發音的標記，它的汗青一向能夠追溯到公元五世紀。到了安然期間已根基定形。此中最早進的用法首推萬葉化名，顛末楷、行、草三個階段，擺脫了漢字的形體，成為平化名。”

“這是空海的佛偈？”

吳天緣有些吃驚道，這個真少見，也饒有興趣研討起來。

吳天緣終究明白柳華生的企圖，是提示本身書道在日本也是一大門類，廣博高深，彆的不說，光筆墨紙硯四項就是潛力無窮！(未完待續。)

“你辦事我放心，來，明天可貴有緣分，我剛收了一幅好書法，一起來看看！”

“比如這個永字八法，一個簡樸的“永”字便可包含書法的八個根基寫法，這八個根基寫法是側（點）、勒（橫）、努（豎）、翟（豎折勾）、策（短橫）、掠（橫折撇）、啄（短撇）、桀（捺）。”

吳天緣靈機一動問道：“也就是說日本人也喜好筆墨紙硯，文房四寶？”

“傳說日本天閏年間光亮皇後曾臨摹王羲之的《樂毅論》，書聖王羲之高雅的筆風博得很多日本人的愛好，為世人所推許。日本正倉院內保藏的王羲之書法作品是昔光陰亮子嫁給聖武天皇的隨身嫁奩。日本安然期間化名筆墨已經建立，迎來了書道的全盛期間。對於皇親貴族的後代來講，書法是必不成少的修身課。”

“空海的代表作有《風信帖》、《灌頂記》。嵯峨天皇楷書為歐陽詢氣勢。行書、草書則為空海氣勢。代表作有《光定戒牒》。橘逸勢的真跡未能傳播至今，《伊都內親王原文》不過是仿寫品罷了。”

“日本式書道名家小野道風、藤原佐理、藤原行成被奉為三跡，他們的筆法彆離稱為野跡、佐跡、權跡。小野道風的真跡可謂日本式書法的典範，代表作為《屏風土代》、《秋楸帖》。”

柳華生指著和尚書法先容道：“平化名的書法稱草化名。那光陰本的男人首要利用漢字。化名隻是女性利用的筆墨。以是平化名亦稱“女書”、“女筆墨”。總之日本化名是萬葉化名、平化名、片化名三位一體的組合。”

“日本書道史上的三筆三跡被尊為書法賢人，三筆指空海、嵯峨天皇、橘逸勢，此中最超卓的首推空海和尚。空海采取王羲之的氣勢，顏真卿的筆法，加上本身的首創，構成奇特的書法筆法，被奉為入木道的開山祖。”

“爸，哼，不給你們說了，我約了朋友，走了！”

吳天緣對日本人的書法體味未幾，手裡還真冇有甚麼真跡，很少瞥見大名頭的作品。