第371章 日本人的書道[第2頁/共3頁]

吳天緣靈機一動問道：“也就是說日本人也喜好筆墨紙硯，文房四寶？”

“日本式書道名家小野道風、藤原佐理、藤原行成被奉為三跡，他們的筆法彆離稱為野跡、佐跡、權跡。小野道風的真跡可謂日本式書法的典範，代表作為《屏風土代》、《秋楸帖》。”

“這是空海的佛偈？”

“你不要再誇這個小丫頭了，不然她更高傲，就她現在的那點程度，不敷看！”

“哈哈，你終究明白我的企圖了？”

“明治初期中國人楊守敬來到日本。他將中國的六朝書風傳入日本，如同一股東風吹進日本書道界。日本書道開端由尊敬本性，保持流派傳承向重視自在表示的方向生長。分歧於繪畫藝術，書法藝術是純真的點於線的籠統外型。執筆者的思惟、豪情通過富有彈力的羊毫獲得詳細的反應。”

“你辦事我放心，來，明天可貴有緣分，我剛收了一幅好書法，一起來看看！”

“不錯，日本當代書道也算源遠流長，但最貴重的就是幾小我，安然三筆，嵯峨天皇、僧空海、橘逸勢。日本三跡，小野道風、藤原佐理、藤原行成，這六小我一派宗師，遭到天下人的追捧。”

“空海的代表作有《風信帖》、《灌頂記》。嵯峨天皇楷書為歐陽詢氣勢。行書、草書則為空海氣勢。代表作有《光定戒牒》。橘逸勢的真跡未能傳播至今，《伊都內親王原文》不過是仿寫品罷了。”

“日本的化名最後隻是標寫漢字發音的標記，它的汗青一向能夠追溯到公元五世紀。到了安然期間已根基定形。此中最早進的用法首推萬葉化名，顛末楷、行、草三個階段，擺脫了漢字的形體，成為平化名。”

柳華生笑道：“筆、墨、硯、紙可謂“文房四寶”，是每一個喜好書法人的必備。秦朝蒙恬起首發明瞭筆，漢朝又發明瞭紙。八世紀唐朝的筆傳入日本，日本正倉院內保藏的十七支完整的雀頭筆，是日本最古的羊毫。”

“日本書道史上的三筆三跡被尊為書法賢人，三筆指空海、嵯峨天皇、橘逸勢，此中最超卓的首推空海和尚。空海采取王羲之的氣勢，顏真卿的筆法，加上本身的首創，構成奇特的書法筆法，被奉為入木道的開山祖。”

“側意喻用筆需傾斜。“勒”意喻適時收筆，如同勒馬普通。“努”意喻剛毅筆挺，呈滿弓之勢。“翟”意喻勾地有勁，形如騰躍。“策”意喻提筆如風，運筆如同揮鞭抽馬。“掠”意喻蕭灑自如，如同婦女梳頭一樣。“啄”意喻像鳥兒啄木那樣，筆鋒向左急轉。“桀”意喻美滿收筆，筆鋒緩而有力地向右劃下。”