第八百七十章 屏風[第1頁/共3頁]

“荊老，這一套屏風是和田玉製的插屏，在工藝上又屬於嵌玉，嵌玉傢俱普通分為兩種，第一種是采取玉石質料砥礪成各種人物、圓璧、瑞獸、花鳥等圖案，鑲嵌在桌案椅凳等傢俱的大要，起到裝點烘托感化；第二種則是嵌玉樊籬類傢俱，這類傢俱是將砥礪成各種圖案、雕刻詩文的玉片或傳世古玉、仿古玉璧鑲嵌在硬木製成的屏風類傢俱的屏心中，屏心的玉雕則是此類樊籬類傢俱所要表達的主題。”

這件屏風由四扇組合而成，在每扇屏風上均鑲嵌一塊玉板，在四塊玉板上用陰刻描金的技法刻有乾隆禦題詩一首，在屏風的後背另有禦題詩的楷書釋文。

荊老說道：“我這就去拿來。”

“冇乾係。”駱天說道：“已經要到序幕了，是不是，我如果就如許歸去，隻怕也睡不著覺。”駱天看了看本身的手機，程真的簡訊來過兩次了，本身隻要簡短地說瞭然一下環境：“荊老，這最後一樣？”駱天有些迫不及待了。

屏風在三千年前的周就以天子公用器具呈現，屏風的出世，開端是專門設想於天子寶座前麵的，稱為“斧鉞”。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權力的意味。《史記》中也記錄：“天子當屏而立”。顛末一段冗長時候的生長，屏風開端提高到官方，走進了平常百姓家，成了前人室內裝潢的首要構成部分。作為名位和權力的意味。顛末不竭的演變，屏風作為防風、隔斷、遮隱的用處，並且起到裝點環境和美化空間的服從，以是耐久不衰傳播至今，並衍生出多種表示情勢。

荊老連連點頭：“駱先生公然是全才，對工藝也瞭如指掌，現在隻剩下最後一件東西了。”荊老看了看時候，不知不覺中，已經是淩晨三點半了，荊老說道：“真是不美意義，駱先生，我真是老胡塗了，這麼晚了……”

這最後一件是一件古琴，在琴的底麵刻有“綵鳳孤鳴”四個字和一首詩，以及“遠炎戊申”、“四梅道人鑒製”等字，在鳳沼裡刻有“李漁修於冶城”、“崇禎康舞春季”的字樣，雁足為兩隻白玉所作。

明朝今後呈現了掛屏，已超出了屏風的合用性，成為純粹的裝潢品。跟著社會的竄改，當代人的餬口體例已很難把它作為家庭的陳列品，乃至其範圍逐步縮小，隻要在特彆的文明場合纔有它的身影，如劇院、茶社、平話場等。近年來，國表裡人士又開端對中國的古典傢俱感興趣，包含屏風在內的古典傢俱文明的美感正慢慢被人們重新熟諳，我們但願人們能從傳統的屏風工藝中發掘出新的美感，遭到新的開導。

插屏普通都是獨扇，形體大小各彆。大的能夠有三米之高，多設在室內當門之處，按照房間和流派的大小，來肯定其高度；小的則隻要二十厘米，就像本身麵前的這一扇屏風，就隻要二十厘米高。