第七百零六章 秘葬[第2頁/共3頁]

13世紀，蒙前人有本身奇特的喪葬風俗。其特性是分歧於中原漢族的厚葬久喪，而是薄葬簡喪。蒙前人是餬口在草原上的遊牧民族，他們冇有牢固的寓所，是以餬口體例比較簡樸合用。喪葬典禮也是如許簡樸：下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中心，隨葬的另有馬匹和擺放著肉乳的桌子，最後放入土中。目標是死者到另一個天下上餬口時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

“但是不是已經有了成吉思汗陵了嗎？”程真問道。

大半夜地結束了供詞的錄製，駱天將程真帶到已經轉檔的大排檔前，這裡曾經有過兩個女人的回想，最深埋於心的那段豪情，另有一段最遺憾的豪情，周虹與何可兒，冇法健忘的疇昔，但是疇昔，就是已經逝去的光陰，再也尋不返來了。

“蒙前人對大汗的葬地極其保密，但對祭議祀的典禮則是公開停止並秉承下來的。在墓家以外作八室神主，設立‘室’，即‘影堂’，蒙古俗尚紅色，‘祏室’由八個紅色的帳包構成，以是又稱‘八白室’，內置畫像，作為大汗陵寢的意味，供先人瞻仰祭掃。所藏的‘銀棺’及‘遺物’等不過是意味依托之物。”

“《史集》上有記錄，蒙哥汗死於四川攻宋火線後，他的兒子阿速帶斡忽勒親身帶著父親的棺木，把他運送到了斡爾朵（漠北的宮帳）。在四周斡爾朵輪番為他舉哀：第一天在忽禿黑台哈敦（皇後）的斡耳朵中，第二天在忽台哈敦的斡耳朵中，第三天在此次伴同他出征的出卑哈敦的斡耳朵中，第四天則在乞撒哈敦的斡耳朵中。每天將棺木放到另一斡耳朵的座上，世人對他放聲痛哭記念。然後，他們把蒙哥葬在被稱為也可忽魯黑的不兒罕合勒敦處所的成吉思汗和拖雷的陵寢的中間。”

“成吉思汗與元帝裝殮和隨葬物品較少，也是其墳場不易被髮明的一個首要啟事。元朝帝後的隨葬品很簡樸，不要說和中原的帝王比擬，就是和很多富豪、貴族也冇法比。他們裝殮的衣物獨一貂皮襖、皮帽、靴襪等。裝殮後，加用紅玄色油漆刷，外用三道黃金為圈箍定，棺外不加槨。隨葬物品不過“金壺瓶二，盞一，碗碟匙各一”。元朝天子的送終體例能夠說是中國皇家葬禮汗青上最簡樸的。元朝帝王，自“一代天驕”至他的子子孫孫，鑒於中原各王朝帝陵被盜墓的經驗，實施不留陵墓陳跡的葬製，不但要節儉很多，並且至今還未被人盜掘過。”

“成吉思汗的墓室還能找到嗎？”程真被內蒙古族人的奧秘秘葬所吸引了。

關於成吉思汗及元朝天子的葬地，固然史籍有分歧的說法，但是都以為，從成吉思汗開端，蒙古大汗和元朝曆代天子都安葬在同一個處所。並且，諸帝的葬儀也大抵不異。以是隻要找到任何一名大汗的安葬地，就能夠找到成吉思汗的陵墓。”