第513章 連山易[第1頁/共3頁]

固然在機遇偶合之下發明瞭《永樂大典》的副本，但是於飛還是很復甦的，並冇有信心爆棚的要再去尋覓有能夠底子就是子虛烏有的《連山易》！那樣就太好笑了。當然，要說一點震驚都冇有也不儘然，《連山易》如此奧秘，隻要有機遇和能夠，於飛必然會尋到它並據為己有的。

傳聞《連山易》和《歸藏易》已經亡佚，於飛非常的遺憾。如果三易並存，必將能夠相互印證，相互彌補，對於易學的研討也能夠更進一步，但是汗青老是留有這麼多的遺憾。

“於飛哥哥你真逗，你覺得這是破案呢，還要證據。不過你要證據的話，我倒是能夠隨便說一條給你聽。實在熟諳易經的人都能體味到文王八卦是不公道的。起首八卦之數，不如十六卦來的煌煌正大渾然天成。再說文王八卦的六十四變是兩卦分解，這也講不通，莫非天人地之下又有個天人地不成？並且六十四變的卦辭中向來都是從下至上一爻一爻的解，向來冇有分紅高低兩卦來解的呀（卦辭冇有，象傳有）。以是這六十四變不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四變，魚龍稠濁，真跡蕩然無存。當然，也有能夠不是《周易》的題目，而是先人在傳抄的過程中呈現了錯誤，像如許的著作差之毫厘，可定就謬以千裡了。”

秦小衿風情萬種的瞥了於飛一眼，彷彿怪他打斷了本身的論述。

“易經中的文王八卦就是周文王按照伏羲八卦改創的，但是究竟上伏羲並不但僅隻要八卦，而是具有十六卦！傳說因為這十六卦泄漏天機，被神明抹去了此中的一半，就連剩下的八卦的卦數都不全。周文王按照殘破的八卦停止修補，所成的八卦叫做後天八卦。而伏羲十六卦中的天賦八卦早已經失傳了。”秦小衿說道：“《周易》按照文王八卦停止演算，其完美度天然會大打扣頭。而《連山易》則包含了伏羲氏的十六卦精華，其高深程度底子就不是《周易》能夠對比的。”

“當代人提到易經，便隻曉得周易，殊不知易經實在有三部，彆離是夏朝的《連山易》、商朝的《歸藏易》、周朝的《周易》。厥後因為《連山易》與《歸藏易》耐久亡佚，成為中漢文明範疇裡的千古之謎，隻要《周易》儲存下來，以是世人現在隻曉得‘周易’卻不曉得‘連山’和‘歸藏’二易了。”秦小衿說道。

沉默了一會，秦小衿又問道：“這一次能留多久？”

“你是說《連山易》易纔是易學正宗？這也太不成思議了吧？”於飛說道：“這統統都是你口述的，有甚麼證據嗎？”

“那‘連山易’、‘歸藏’、‘周易’三易之間又是甚麼乾係呢？”於飛奇特的問道。

“不止如此。三易當中，《周易》六千七百字，《歸藏易》四千三百字，而《連山易》八萬多字，這底子就是一本百科全書。他不但僅是一本簡樸的占卜休咎，躲避災害的卜筮之書，更記錄了伏羲十六卦中的很多內容，以獸卦為例，所謂獸卦，就是禦使百獸的才氣。在上古傳說中，天子、蚩尤等大能都是有才氣把握龍鳳如許的神獸的，但是自從殷商以後，伏羲的天賦八卦被扼殺，就再也冇有人能差遣神獸了。如果能找到《連山易》，則這類禦獸的才氣有能夠得以重現。但是可惜的是，固然曆代清閒門門人都在儘最大的能夠尋覓《連山易》，但都冇有發明任何的蹤跡，而世上傳播的《連山易》，不是斷章取義，就是誣捏臆造，底子就冇有副本。”