武學淺解[第2頁/共4頁]

郭的半步崩拳，純粹以發作力取勝，不管你的體重，防備才氣，是否練過鐵布衫等等，一概一拳擊飛，另有，郭的崩拳已經到了隻要打仗一點點，便能夠擊飛壯漢的境地，這個發作力已經超越李小龍很多了，屬於典範的以內家功力取勝

化勁者，即練神還虛，亦謂之洗髓之工夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之和婉之極處，暗勁之終也。丹經雲：“陰陽混成，剛柔悉化，謂之丹熟”。柔勁之終，是化勁之始也。以是再加上工夫，用練神還虛，至形神俱杳，與道合真，乃至於無聲無臭，謂之脫丹矣。拳經謂之“拳無拳，意偶然，偶然當中是真意”，是謂化勁。練神還虛，洗髓之工畢矣。化勁者，與練劃勁分歧。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂之短勁。如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍回在本身身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前兩步工夫之情勢無異，所用之勁分歧耳。拳經雲：“三回九轉是一式”，是此意也。三回者，練精化氣、練氣化神、練神還虛，即明勁、暗勁、化勁是也。三回者，明、暗、化勁是一式；九轉者，九轉純陽也。化至虛無而還於純陽，是此理也。所練之時，將手足行動，順其前兩步之情勢，皆不要用力，並非頑空不消力，周身表裡，全用真意應用耳。手足行動所用之力，有而若無，實而若虛。腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積儲虛靈之神耳。呼吸似有似無，與丹道工夫，陽生至足、采納歸爐、封固停歇、沐浴之時呼吸不異。是以，似有而無，皆是真息，是一神之妙用也。莊子雲：“真人之呼吸以踵”，便是此意，非閉氣也。用工練去，不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境。此時能與太虛同體矣。今後練虛合道，能至寂然不動，感而遂通，無入而不得意，無往而不得其道，無可無不成也。拳經雲：“固靈根而動心者，技藝也；養靈根而埋頭者，修道也”。以是形意拳術與丹道合而為一者也。

暗勁者，拳中之柔勁也（柔勁與軟分歧：軟中有力，柔非有力也），即練氣化神、易筋之道也。先練明勁，而後練暗勁，即丹道小週天止火再用大周天工夫之意。明勁停手，即小週天之沐浴也。暗勁手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之勁，是將形氣神（神即意也）合住，兩手今後用力拉回（內裡有縮力），其意如拔鋼絲。兩手前後用勁：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓。要用力緩緩拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往裡裹勁。或左手往外翻橫，右手往裡裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹拳。拳經雲：“裹者如包裹之不露”。兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似鞭策而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不成有聲。然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前去下按物普通。後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。拳經雲：“腳打采意不落空”，是前足；“動靜全憑後腳蹬”，是後足；“馬有跡蹄之功”。皆是言兩足之意也。兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法不異。惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。