第1346章 俠客行(80)[第2頁/共6頁]

《劍俠傳》則說：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因舉杖擊之。公即上樹，化為白猿。”

但普通冊本中都稱她為“越女”。

西施眼中閃出非常歡愉的光芒，俄然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖冇戳中她，但棒端收回的勁氣已刺傷了她心口。

隻聽得阿青叫道：“範蠡，你在那邊？”

“裡”字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門帷從中裂開，一個綠衫人飛了出去，恰是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。

範蠡定了定神，說道：“我要去見見此人。”悄悄放脫了西施的手，快步向宮門走去。

十八名衛士跟從在他身後。阿青的呼聲大家都聞聲了，耳聽得她在宮外直呼破吳豪傑範大夫之名，大師都感到非常驚奇。

古典章回小說有插圖和繡像，是我國向來的傳統。

《吳越春秋》的作者是東漢時的趙曄，他是浙江紹興人，是以書中記錄多抑吳而揚越。元朝的徐天祜為此書作了考據和註解，他說趙曄“去古未甚遠，曄又山陰人，故綜述視他書紀二國事為詳。”

一

驀地裡宮門外響起了一陣呼喊聲，跟著嗆啷啷、嗆啷啷響聲不斷，那是兵刃落地之聲。這聲音從宮門外直響出去，便如一條極長的長蛇，緩慢的遊來，長廊上也響起了兵刃落地的聲音。一千名甲士和一千名劍士反對不了阿青。

因為讀書未幾，這三十三個劍客的故事我曉得得不全。但歸恰是寫小說，不曉得本來出典的，無妨肆意締造一個故事。幸而潘銘燊兄借給我《劍俠傳》原文，得以曉得每個故事的出典。

但是連寫三十三個劍俠故事的心願，畢竟完成不了。寫了第一篇《越女劍》後，第二篇《虯髯客》的小說就寫不下去了。寫論述文比寫小說不吃力很多，因而改用平鋪直敘的體例，先容本來的故事。

兩千年來，人們都曉得，“西子捧心”是人間最斑斕的形象。

我國版畫有很悠長的汗青。最古的版畫作品，是漢朝的肖形印，在印章上刻了龍虎禽鳥等等圖印，印在絹上紙上，成為精彩巧麗的圖形。（但是這不是最古的印章。最古的印章，是一九〇八年在地中海克裡特島上發掘法伊斯托斯（Phaistos）古宮時所發明的一隻泥碟。古宮是米諾文明（希臘文明的前身）期間的修建。經科學鑒證，泥碟約莫是公元前一千七百年時所製，泥碟扁平，無彩繪，圓徑六吋半，泥土製成圓碟後經日曬而硬化，碟上用凹入的印章印出二四一個陰文（凸起）的筆墨（？），筆墨從碟邊直行排入碟心。筆墨無人識得，近一百年無數考古學家、古筆墨學家費了大量心力，都冇法破解這些筆墨（或非筆墨而僅是斑紋）的意義。當時全天下大抵還未有真正的筆墨，要到兩千五百年以後，中國才發明最早的印刷術，更要到三千一百年以後的歐洲中世紀期間，日耳曼的古登堡（Johannes Gutenberg）才從中國的印刷術中獲得靈感，而用活字印刷基督教聖經。泥碟上的斑紋，約莫用四十五個邃密雕成的印章順次印在濕泥之上。其所含義義，迄今是考古學中一個饒有興味的困難，不過這不是版畫。）中國版畫成善於隋唐時的佛畫，盛於宋元，到明末而登峰造極，最大的藝術家是陳洪綬（老蓮）。清朝版畫遍及生長，年畫流行於官方。鹹豐年間的任渭長，普通以為是我國傳統版畫最後的一名大師。今後的版畫遭到西方美術的影響，和我國傳統的氣勢非常分歧了。