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（乙）雇傭雜役類

（一）財產權

女教既照應禮法，法律方麵，先有洪武元年（1368）的詔令：

【明是獎勵貞節最力的期間。】女教冊本有徐皇後的《內訓》、解縉（1369－1415）《古今列女傳》；內容並冇有超越漢朝之以德教為主。但女子之聰明卻與時並進、女子之*亦隨之大增。明人遂感予女子讀書之傷害。明末，大多數人都不予女子讀書。呂坤（1536－1618）雲：

女子六歲始習女工之小者，七歲始誦孝經論語，九歲為之講授孝經論語，及列女傳女誡之類，略曉大義。

嫁資是女兒所得最首要之父家產業。在宋榜擇婿(惟挑選讀書入仕常會遭經濟上困難)盛風下，嫁資被舉高是普通征象。《宋刑統》戶婚律規定女子可對比來聘減半作嫁妝，乃至有比娶媳價昂者。蘇軾（1036－1101）就曾借出200貫錢幫助女親戚出嫁；當然亦有導致貧女難嫁例。袁采（?－?）《世範》誡嫁資宜儘早籌辦，多予女（母尤願如此）若子不頂用，今後可投奔女兒；趙鼎（1085－1147）《家訓筆錄》更詳訂數額。司馬光（1019－1086）主幾代人同堂共居不分炊，不主女兒得享分產。女子有以嫁資進獻夫家，則嫁資是夫家產業一部分，如杜衍（978－1057）（朱熹﹝1130－1200﹞主此）。丈夫偶然把田產歸妻名下以避當作共財而分掉的能夠（袁采卻指若夫亡，妻或會攜產再嫁）。夫可用亡妻錢買妾。

（董國慶妾）性慧解，有姿色，見董貧，則以治生為己任。罄家統統，買磨驢七八頭，麥數十斛，每得麵，自騎驢入城鬻之，至晚負錢以歸。率數日一出，如是三年，贏利愈益多，有田宅矣（《夷堅乙誌》卷一〈俠婦人〉，頁190）。

【嫁資流行地區偏向一夫一妻製且離婚很少】（妾纔沒嫁資）。南宋大抵因南邊女性經濟角色首要，女方隻等男方三年便有再醮之權。金元逆轉，金改成五年，元改成十一年；又因【金元期間娶妻須耗钜額聘財，幾近劃一買斷該女子】，遂有無前提等候之任務。