第九十七章 三教合一[第1頁/共4頁]

孔教教義總而言之是：仁、義、禮、智、信、孝、涕、廉、恥。孔教的大旨是“賢人神道設教”，其根基信奉是“仁”，即大家和睦。“禮”是實現“仁”的根基路子。“品德仁義。非禮不成，經驗正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣高低父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮嚴肅不可。禱祠祭奠，供應鬼神。非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節讓步以明禮。”

這等架式，嚇得他們心驚膽顫，不敢讓後輩弟子外出。

敬天，奉祖。孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊。概括而言就是“三綱八目三達德”：“三綱”：明顯德 ；親民 ；止於至善。“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。“三達德”：智、仁、勇。

“飛膽傲然笑天瀾，劍持藐滅破鴻禪。快意對錯萬人誤，身為男兒豈無擔？……小巧，這就是我對你的承諾！”

“嗯！必然！”

孔教聖經是十三經《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》《孟子》。

玄門以為，無形無象的“道”生養了六合萬物。道散則為氣。聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。故玄門徒既信大道。又拜神仙。

小巧兩年冇回家，本來對再見雙親多有期盼，但時候讓相互產生隔閡。愛還一樣多，卻不再是疇前一樣，純粹無目標。

不管道、佛、儒，對於修者而言，都是為了尋求長生與不朽。

小巧感慨數語，內心深處流出淡淡哀傷、苦澀，又有些許等候、神馳。

佛教經文太多，浩如煙海，葉真嫌費事，隻取常用的大乘佛經。此中，每部經籍都是應分歧根器的人而講。眾生各種,根性分歧,故喜好的也不一樣。對於每一小我來講,能找到各自最喜好的經籍,對於他們來講,最首要的經籍,他們能夠通過這本最喜好的經籍而起修,最後修成正果。

……三天時候很快就過，在葉真存眷下，在阿月王國上層權勢把持下，昆教通過精煉絕倫的經文教義，極快地構成一股海潮，在月城風行開來。

“剛纔，我寫了首詩，葉子你聽：生來純暇鬨風騷，白雲逐鴦秀。 花果蜜香，山川逗留，常飲悟道酒。返來鄉童問仙處，語驚長夢休。 慈母雨淚，嚴父蕭蕭，何為少年求？”

佛教有《大般若經》、《心經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《風雅廣佛華嚴經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》、《風雅等大集經》、《大般涅槃經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《楞伽經》、《大日經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《四分律》、《梵網經》，《菩薩戒本》、《大智度論》、《中論》、《大乘起信論》、《攝大乘論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》、《瑜伽師地論》等二十五篇經文。