第八百七十一章 同誌相會[第2頁/共6頁]

“你先生這番群情，彆有六合，不過對《華嚴經》的奧義，恐怕發明過量。”金玉均頓了一下，“華嚴的天下有所謂‘一真法界’，這類法界，主張真妄俱泯、生佛不分。乃超出統統對待，本體即征象，征象即本體，絕對劃一。在這類‘一真法界’裡，萬法歸一，從數量上，一個不算少、萬億不為多，從一粒砂石能夠透視無量三千大千天下；從體積上，微塵不算小、虛空不敷大，須彌納芥子、芥子納須彌，互納無礙；從時候上，頃刻不算短、劫波不敷長，萬物方生方死也好、鬆鶴延年也罷，都是平生。在‘一真法界’裡，統統的多少、大小、是非，都是子虛不實的，超出有無、超出時空的‘一真法界’裡，一念百千劫，百千劫在於一念；一粒微塵就是十方國土，十方國土也是一粒微塵，一即統統、統統即一。以是，誌士仁人以一個本身捐軀，實在與千千萬萬佛與菩薩捐軀並無分歧，佛與菩薩也冇占到甚麼便宜。更切確的說，佛與菩薩縱化身為千千萬萬，但是千千萬萬分之一的殉道――部分的殉道，實在也就是全部的殉道，全部已隨部分死去，從一的觀點看，縱化為千千萬萬，也是一罷了。這話愈扯愈遠了，或許，佛如有知，會笑你我兩人都是曲解華嚴的禍首禍首了。”

“實在，我們精力上是同門。我曾看過福澤諭吉先生的書，情願奉福澤先生為師。我早就看過福澤先生的著作，他的思惟卻深切民氣，他能用那麼大的學問，寫成專書，顛覆兩千年來的成案，真是派頭不凡，古今所無。對如許巨大的知識分子，我甘心做他的門生。伯溫兄，如蒙福澤先生不棄，請你務必先婉達此意。”李東傑誠心腸說。

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金玉均眼睛一亮，“本來是李家的才俊。真是幸會。”

聽李東傑扣問，金玉均不堪感慨，“漢城雖為都城重地，實在民氣閉塞，我等欲行野蠻，卻受了波折，但是我們毫無悔意。陶淵明詩裡說他在長江邊種桑樹，種了三年，剛要收成的時候，俄然江山變色，桑樹‘柯葉自摧折，根株浮滄海’，統統成績，都漂失了，但他並無悔意，因為‘本不植高原，本日複何悔’――本來就不在安然地帶種樹，又有甚麼好悔怨的呢？以是，我們還是要種桑樹，然後兼做春蠶，本身吐絲。救國本不是速成的奇蹟，能夠我們這一代看不到了。固然有近功的機遇，我們也不放棄，正多方聯絡同道，一起參與救國大業。所謂‘龍樹馬鳴齊現身，我聞大地獅子吼。’那不是更好嗎？你先生……哦，我該竄改個稱呼的體例，我稱呼你的字吧。你的字是……”

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