第585章 巫族血脈（二）[第1頁/共4頁]

巫舞跳起來的難度很大，技藝高超，普通人不能為之。彆的，跳巫舞的人不但善舞，並且貌美，很能吸引、利誘彆人。因為巫和舞是同音，巫，以舞降神者也，以是巫降神手腕主如果跳舞。

“凡人之性，虎倀不敷以侵占，肌膚不敷以悍寒暑，筋骨不敷以趨利辟害，英勇不敷以卻猛悍。”人類萬般無法，對於鬼神采納了兩種態度:一是畏敬、崇拜鬼神，將客體神化，向其祭奠哀告，祈求藉助伸力，此即原始宗教，具有悲觀意味。其二則是胡想人也能夠(當然指的是巫師)藉助某種奧秘的超天然力量節製和影響鬼神，從而節製客體。此即原始巫術，有著主動意義。但因為人們對鬼神的熟諳常常處於混亂的不穩定狀況，是以時而崇拜鬼神，時而又想節製鬼神，或二者同時用之，因此巫術與原始宗教的邊界絕難分開，特彆是進入階層社會今後，一些宗教也接收了很多巫術的內容，二者相互滲入，有密切的相乾性，在必然法度上說，二者是相互促進的。正如恩格斯所指出的，靈魂不死的看法”在阿誰生長階段上決不是一種安撫，而是一種不成順從的運氣，並且常常是一種真正的不幸，比方在希臘人那邊就是如許。到處引發這類小我不死的無聊臆想，並不是宗教上的安撫需求，而是遍及的範圍性所產生的窘境，不曉得已經被以為存在的靈魂在**身後究竟如何樣了。一樣，因為天然力被品德化，最後的神產生了，跟著宗教的向宿世長，這些神愈來愈具有了超天下的形象。

巫為象形字。據甲骨文，巫字象當代女巫所用的道具。小篆象女巫兩袖舞形。本義指當代稱能以舞降神的人。《說文解字》:巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身刁悍無匹，吞噬六合，把持風水雷電，天山移海、改天換地。

巫舞是一種當代巫覡祭奠活動中跳舞的總稱。

上文所述，夏朝初期，甘人擁戴有扈氏反對夏啟實施家天下製而被啟打擊。甘人遭到絕滅之災。倖存者為避滅殺而逃亡各地。但仍以巫卜、醫業求存。從巫達四百餘年。到商湯代替夏以後，甘人昭雪，但甘人尚存餘悸，不敢以甘人自居。到商帝陽甲時始複國甘姓。在冗長光陰中，巫成了甘人的歸宿。《秘譜古三十一》載：“人環公甘國之君，取義抗夏被啟敗，國人多遭劫，殺幾絕，家焚至燼，破毀已荒，避滅，隱甘姓而從巫。”

疇昔，祭奠活動凡是以跳舞為首要手腕，因為跳舞能夠形象光鮮，具有直觀的震驚力，並且很美。跳舞能夠起到其他手腕起不到的感化。在當代，巫是由氏族的魁首們兼任的。比如:傳說中的大禹，不但僅是一名長於治水的豪傑，並且也是一名大巫。他因為辛苦治水，長年行走於濕滑之道，走起路來邁不開步子，隻能用小碎步一點點的往前挪。大禹這類法度久而久之被後代稱為”禹步”，應用的範圍很廣，既是羽士布法的一種法度，也是巫覡求神的舞步。