第622章 魔靈封印（一）[第3頁/共4頁]

實在有四種魔的辨彆：三界內的眾生都有貪瞋癡等煩惱，名煩魔！

行魔就是念念遷變活動造作的行魔。是屬於內魔，乃存亡的行因。若起念念殺生害命的行魔，必然遭受殛斃的行緣。若起念念盜取物件的行魔，必然遭受盜取的行緣。若起念念妄言兩舌的行魔，必然遭受欺罵的行緣。要之，作如是的行魔，必得如是的行緣，涓滴無差。有了行緣，乃有行業，就煩惱無儘了。

魔的種類既明，還要明魔的行相，大凡魔來的時候，多數化作三種的五塵境地，來粉碎修道勤奮人的善心。

天魔就是欲界第六天上的魔羅天。因為深著人間的歡愉，起諸邪知邪見的心念，仇恨妒忌粉碎統統聖賢不生不滅的道法。是屬於外魔，乃存亡的惡緣。但是魔羅天的魔子魔孫，以及魔民，真是無量無邊。所住的宮殿，乘空來往，絢麗無倫，比較人間的宮殿，超越百千萬倍。如果比較色界天上，就不如的多了。不過，魔的能力甚大，並且歡愉安閒得很。因為做人的時候，做過一功德善事，而著存亡愛慾，以是生到魔羅天。可惜冇有永久的存在，比及福報享儘，必然出錯惡道，受大憂?。如果天下壞劫的時候，那火警直接燒儘色界初禪天，乃魔王天，全為灰煬。

內心邪念，外魔得其便，名天子魔！這是界內的四魔。另有出三乘聖者，另有無明塵沙變易存亡，亦有微細的四魔。古德所謂：“除佛以下，皆是魔道。”

陰魔就是色、受、想、行識的五蘊。非但是屬於內魔，又屬於外魔。因為色，是外魔，受、想、行、識，是內魔，乃存亡的苦果。陰，是蓋覆的意義。因為色、受、想、行、識的五種，蓋覆清淨的真性。蘊，是積聚的意義。因為色、受、想、行、識的五種，積聚存亡的苦果。但這陰魔，不過乎色魔和心魔的二法。而統統眾生迷著無情虛幻的色魔，迷著有知妄圖的心魔。今後顛倒置倒，是是非非的產生浩繁的魔境出來（見聞錄中有記錄陰魔有五十種陰魔境）。

可畏色、聲、香、味、觸的五塵，就是違背脾氣，要使令人，生可駭的。

你佛究竟要甚麼乘呢？佛我要阿誰冇有六觸入的處所，纔是我所乘的，乃你不到的處所。由此可知不到的處所，就是不生不滅的涅盤。而魔王著於存亡的愛慾，如何能到呢?真是以飛天的本領，也千萬不能到的處所了。不過，當時魔王的膽量非能以解等魔境，惱亂於佛。何況季世的薄地凡夫，悠悠平常的行人，如何不吃緊的防備，對治魔境的遭受呢？

但是三種的五塵境地，也不過乎魔的貪、瞋、癡的三毒而生。若現順合的境地，就是諸聖賢的形像，父母兄弟的相狀，以及戲笑說話歌音奏舞統統等相，都是從貪愛生。若現違背的境地，就是豺狼豺狼獅象羅刹夜叉的形貌，以及縛打鞭拷所刺剖截悲號哭泣統統等相，都是從瞋恚生。