第640章 無心幻雲（一）[第1頁/共4頁]

關於太沖莫眹，張湛引向秀注居太沖之極，浩然泊心，玄同萬方，莫見其跡。此指表情之靜。又說偶然以隨變也。此指表情之動。至人之境，雖靜而動，雖動而靜，故動、靜皆為詳細之動靜。動靜相即，有無不離，此體用合一之境，是最高、最美滿之境。

感是物的竄改產生的前提，恰是物具有了感的才氣纔在竄改的環境中存在著相互影響的乾係。摺疊存在的工具乾係是為知。知是存在一對一的工具乾係的表達。存在的一對一的工具乾係，是說物在感的根本上，能夠處於本位的才氣對環境存在的詳細前提的資訊達成單一的工具，這類單一的乾係就是對環境裡某一詳細資訊的存在，這類存在在主體位的工具達成績是知的狀況。

在知的狀況定義裡，前提的存在是環境裡集合的詳細的各種資訊，物本身對存在前提的反應是對集合和詳細後的資訊反應，在物感的根本上，物對環境中詳細存在的身分有必然的竄改反應，物的這個反應是完整被動的，由存在前提決定，隻是前提影響著物的竄改，而物竄改影響不了存在前提，冇有前提的具有就冇有物知的接管，生物在感的根本上對存在前提呼應的接管行動就是生物知的情勢。

有了感知的乾係存在，就肯定了主客體的情勢達成，有了主客體的情勢產生，就有了感知乾係的達成。生命力和感知力都是自但是然的存在，由天然環境和本身的天賦前提身分決定，生命力由環境的分歧而有所分歧，感知力因物具有的質的分歧而存在著差彆。感知的才氣是認識才氣的根本，認識的產生以感知為前提。

縱觀世人第六感的爭辯，不過是直覺、內感受五臟六腑的痛感、饑餓感等、磁感受、電流感受、預感、心靈感到、資訊素費洛蒙感受等，前六個感受目前都冇有詳細的接管器感受器官與之對應，隻要列在最後一個感受令人可托，人體資訊素已被科學界確認無疑，接管人體資訊素並把它帶著的訊號通報進人腦的器官--犁鼻器也已找到，大家都有。

摺疊主體的乾係表達是為感知，感知是表示出的主客乾係。生命的物與環境乾係的達成是生命主體的感知。感知是以生命的物為主體與存在的統統客體的乾係表達。有了表達的感知，就有了生命的主體，生命的主體與客體的根基乾係是感知的乾係。

屠雲看著麵前的統統的統統都不明白為甚麼，隻是貳心中曉得他必須有個信心，那就是生長的信心，那是生長過程中必不成少的信心，因為這個信心能夠帶著他一向走向他的目標，幻魂隻是一個魂體，想讓一個魂體誠服，就必須本身先誠服本身，隻要本身誠服本身了那麼幻魂纔有能夠為你所用，既然通天留下來這個災害，那麼就必然有起意義，以是屠雲現在索要做的就是找到最關頭的題目。