第640章 無心幻雲（一）[第3頁/共4頁]

知是物本身與詳細前提閃現出的邏輯乾係，知的乾係達成物本身的竄改有了必然的方向性。物的感是環境存在的情勢恍惚，物本身和所處環境隻是處於存在的乾係。知是前提具有的詳細，是物對所處環境裡存在的詳細前提身分的進一步乾係達成的表示，感是存在的乾係定義，知是前提的狀況表達。感乾係的物不必然是有生命的物，處於知狀況的物得是有生命的物。

感知的意義範圍很廣，首要意義是客觀事物通過感受器官在人腦中的直接反應。而感知才氣則是說通過感受器官感受某樣不成視或者肉眼冇法直接察看的物體，並能通過感受描畫出其詳細形狀或者活動狀況的一種超才氣。這個才氣不是每小我都具有的，但是通過後天大量的艱苦練習今後能夠獲得必然程度的才氣。比如能夠感受出背後某物體的形狀、色彩、活動狀況。其本色是物體向外輻射的紅外線被人體向外輻射的腦電波所擒獲，在腦部構成對該物體必然的判定。

偶然之境指的是沖虛天然之境。也就是見聞錄中記錄的，無見、無現。這是一個表裡合一，物我無彆的渾化境地。人達於此境，他的生命意義就產生了底子竄改，雖有限而具有無窮的意義。他身處塵凡中，卻無往而不順通。是以，偶然之境所閃現的是一個完整自在安閒的心靈。但這類自在安閒不能瞭解為外在的、**的，它無關乎實際，美滿是心靈的自我體驗。

縱觀世人第六感的爭辯，不過是直覺、內感受五臟六腑的痛感、饑餓感等、磁感受、電流感受、預感、心靈感到、資訊素費洛蒙感受等，前六個感受目前都冇有詳細的接管器感受器官與之對應，隻要列在最後一個感受令人可托，人體資訊素已被科學界確認無疑，接管人體資訊素並把它帶著的訊號通報進人腦的器官--犁鼻器也已找到，大家都有。

有些東西是我們用眼睛看不到的，如黑暗中的物體，我們卻能夠仰仗手和身材去感知它們的存在;有些東西是我們冇法用手和身材能夠觸摸到的，如遠處的物體或者是風景，我們卻能夠用眼睛來感知它們的存在;有些東西我們冇法用眼睛看到，也不能用手和身材去觸摸，如歌聲、音樂、話語等，我們卻能夠用耳朵來感知它們的存在;另有一些東西，是我們的感官冇法直接來感受的！

天壤的特性是灰然有生，意味心體之動，亦即有，此是心體之用。心靈動則必外現，有各種活動，以是用有生說之。但此境之相隻動不靜，有效無體，是以，其有隻是一個籠統之有。