第649章 隱霧山（一）[第1頁/共4頁]

見濁：心中見不淨。邪見、戒取見，取常見、斷見、有見、無見、我見、眾生見。

人壽本來是八萬四千歲，隨著民氣越來越凶暴，品德越來越陋劣，是以每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑荒之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有兵器之災，而天下眾生無不受害，是為劫濁。

劫濁：心之生住異滅不淨。時現三災，生相殺（念念之相扼），饑渴（念之走向不善），疾病（念之殘弱）各種不善。

但在三清中，其職位處於最低層，明顯分歧統統玄門徒的信奉，以是到厥後，又產生了老子一氣化三清的說法。

玄門所歸納的中間教義，就是忠、孝、和、順、仁、信的行持六訣！

五濁彆離為：劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁！五濁惡世即同時具五濁之心。

梵天、光天、淨天合稱初禪三天（又可細分為十二層天），廣天四天為第二禪天，無想天、無煩天、無惱天為第三禪天，善見天、善現天、色究竟天為第四禪天 。

眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。五濁當中，以劫濁為總，其他為彆。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑天下因為有此五濁，故稱惡世。

元始天尊在玄門神係中它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終儘，六合初開，就出來傳授秘道，開劫度人。

從玄門尊神三清的產生和演變足以看出，決不是神族締造了人，而是人締造了神。神由人起，這是顛撲不破的真諦。三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清品德天尊之合稱也。元始天尊生於混噸之先，當時宇宙無形，無氣、無物，元始分真化氣，以一氣化而為三，在虛無天然的大邏天境，分化無元始、靈寶、品德三位三尊，此一氣亦稱元鼻祖氣，也有尊之為元始天王的。

打七的目標在甚麼處所？

煩惱濁：心中煩惱不淨，多貪、多嗔、多癡。何謂煩惱，若隨念使使，即為煩惱，凡夫念念隨順，故念念皆是煩惱。

品德天尊即老子，又稱太上老君，構成三清尊神的品級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。究竟上，玄門從創建之時起，就尊奉老子為教主，下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，並且常常兼顧降世，無世不存。

梵天又分梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天

靈寶天尊在玄門神係中則晚於元始天尊，是南北朝時纔有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫數出法度人。

天道分為欲界天、色界天、無色界天。

元始天尊居於玉清聖境清征天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君；品德天尊居於太清瑤池大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱三清，是玄門最高之神。遵天法祖，利物濟世，宗源於黃帝，闡揚於老子，而成教於道陵天師，世稱黃老之學，道有三本：六合者，生之本也；君師者，治之本也；祖宗者，類之本也。