第649章 隱霧山（一）[第2頁/共4頁]

從玄門尊神三清的產生和演變足以看出，決不是神族締造了人，而是人締造了神。神由人起，這是顛撲不破的真諦。三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清品德天尊之合稱也。元始天尊生於混噸之先，當時宇宙無形，無氣、無物，元始分真化氣，以一氣化而為三，在虛無天然的大邏天境，分化無元始、靈寶、品德三位三尊，此一氣亦稱元鼻祖氣，也有尊之為元始天王的。

見濁：心中見不淨。邪見、戒取見，取常見、斷見、有見、無見、我見、眾生見。

玉清境、上清境、太清境是所居瑤池的辨彆，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的分彆，而天尊的意義則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。

元始天尊居於玉清聖境清征天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君；品德天尊居於太清瑤池大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱三清，是玄門最高之神。遵天法祖，利物濟世，宗源於黃帝，闡揚於老子，而成教於道陵天師，世稱黃老之學，道有三本：六合者，生之本也；君師者，治之本也；祖宗者，類之本也。

命濁：心中諸法餘壽是非不一，壽儘則法滅，重生新法。

眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。五濁當中，以劫濁為總，其他為彆。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑天下因為有此五濁，故稱惡世。

五濁能夠同一歸納為法濁，或法不淨，分言五濁！

品德天尊即老子，又稱太上老君，構成三清尊神的品級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。究竟上，玄門從創建之時起，就尊奉老子為教主，下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，並且常常兼顧降世，無世不存。

色界天彆離為：梵天、光天、淨天、廣天、無想天、無煩天、無惱天、善見天、善現天、色究竟天

打七的目標在甚麼處所？

人壽本來是八萬四千歲，隨著民氣越來越凶暴，品德越來越陋劣，是以每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑荒之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有兵器之災，而天下眾生無不受害，是為劫濁。

任何事情都不能違背萬物法例，以是道、魔、佛、妖、靈的存在就是萬物循環的劫數！

為了製止可駭的暴欲產生激發災害，品德天尊與玉皇聯袂不應時空，玉皇建立太極界**八表，三界十方，四生六道最高政權，辦理太極境的運轉，神仙佛聖，精靈神仙的走向。品德祖尊和祖尊使者則活著間傳播下品德倫理，令人的性**望在品德的旗號下逐步堆積起來，將人的**停止社會善惡標準的分彆。對哪些有害社會的思惟與行動采納分歧情勢的壓抑和監控。