第660章 幻滅（一）[第2頁/共4頁]

因此有人又把二者聯絡起來。在靈雲大陸，好久就傳播著龍生九子的說法，但是九子為何物，並冇有切當的記錄，但是這一公案卻因為真龍天子的獵奇而有了成果，關於龍的傳說都是七拚八湊，才拉出了一張清單，記實在了見聞錄中。龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屭、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。

道無形無象，而又生養六合萬物。道在人和萬物中的閃現就是德。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。聞道有前後，德道有凹凸，道家言用心邪僻任爾燒香無點益，扶身正大見吾不拜有何妨。神仙隻要對道的瞭解深淺之分，而冇有品級職位之彆，皆濟世度報酬主旨。而凡是人們風俗把這些神仙分為鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙(大羅金仙)五個種類。他們的身份是逐步降低的。

不但發前人射抉之技，亦開後代火器之端，雖曰此皆由先人推闡而來，其創作者之功，要亦未可遽冇也。遵循弓箭之第一報酬揮，古傳黃帝臣揮作弓，荀子則稱倕作弓，而山海經則謂少皞生般，是始為弓。

弓為當代兵器之一，激弦發矢，能夠及遠，由來最古，黃帝戰蚩尤於涿鹿，純用弓矢以製勝，此為有弓矢之最早者，惟當時之弓矢，都以竹木為之，雖能及遠，終未能完美，迨後推闡其理，相互發明，加以緊密之改革，因而乎弓矢遂成為戰役之利器。

地仙，地仙者，六合之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不成見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。

也因為如許在靈雲大陸上陰陽家的血脈傳承乃至超出了妖獸血脈傳承，就連巫族的血脈傳承都冇法與陰陽術比擬。

從這裡便能夠看出，產竹的處所就用竹弓，產木的處所就用木弓，而在草原上豢養牛、馬、羊為生的遊牧民族以筋、角來得最便利，以是都是用角弓。除了很少的木胎以外，都取自所豢養的牲口，在食其肉、喝其奶、穿其毛以外，還充分操縱了筋、角、皮，可謂物儘其用。

人間那個無憂，唯神仙清閒無憂。大羅神仙居於大羅天，不老不死長生不滅，瑤池極樂無所憂愁。塵凡凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂**交熾。對神仙而言，人間的功名利祿繁華繁華，在時候長河中不過轉眼雲煙，隻要飛昇紫府位列仙班，纔是永久的尋求。

血繼限界-以血脈擔當的特彆才氣能夠傳給係譜上同一血緣的子子孫孫而具有特彆的才氣，這就是血繼限界。⊙頂點小說，..血繼限界會付與擔當各式百般才氣，擔當者一旦擔當這類才氣，會闡揚出超乎凡人的氣力。而血繼限界的擔當者本身在利用術法的時候，所闡揚出的才氣是冇法計算的。