第661章 幻滅（二）[第3頁/共4頁]

所謂切確度，就是申明天眼並不成靠，隻要一插手其他的身分，將來的局勢一定就會產生他的預期成果。這比如兩位圍棋的棋士對弈，段數越高，所見棋目越多；段數越低，所見越少。但還冇有任何兩位棋力相稱的棋士能夠一上棋盤就已經曉得勝負的成果。因為世事情數太多，定命隻是部分和短時候的征象，萬法人緣所生，緣變則變。

但是麵對儒家的指責佛家一方麵做出讓步融會，鼓吹戒孝合一的思惟，將循環報應與孝道連絡起來。佛經通過描述不孝之人將要遭到的各種天國磨難，和持孝之人將要獲得的各種天國福祉來從兩方麵警告世人，應當敬信三寶，孝敬父母。

這位五通神仙，因為天眼通能夠透視地下覆藏的珍寶，以是惹來殺身之禍。因為老百姓聽到這位神仙能透視地下的珍寶，就一傳十，十傳百的傳播天下，國王聽到這個動靜，便向身邊的群臣說：你們可曾傳聞，某山中有一名神仙獲得五通能透視地下的珍寶之事麼？大臣說：傳聞過，但是冇有人見到神仙。那我們要請這位神仙，永久住在我國裡，為我國發掘地下寶藏，誰去留住他並請他唆使寶藏之所？

天眼服從分為內視，微視，透視，遙視。佛家稱之為天眼通，亦稱天眼證智通，照佛家的說法，就是色界天的眼根超出了大地的遠近，時候的疇昔和將來，統統征象都能明見。

天眼的服從除瞭如上所說的以外，另有能見將來將要產生的事件征象。那是因為任何征象的產生，已經有它必然的因果乾係，因為造下必然的業力，便會形成必然的果報，常常征象尚未產生，而產生那種征象的力量早已構成，如果冇有其他身分的插手，那就成了必將產生的究竟。以是，具有天眼的人，能夠預知將來。天眼的才氣越強，能見的將來越長遠，切確度也越高。

貪婪是人類的本性，但是貪也有善貪惡貪，有正貪與邪貪。多數的人都是為了自擅自利而貪。為了財色名利多多亦善而引發了造惡的行動，以是佛經說貪嗔癡為三毒了。

國王為發掘地下寶藏，而求神仙唆使，大臣因請不動神仙而挖他的眼睛，一個是貪一個是癡，形成毀滅了神仙，害人又倒黴己豈不是貪婪的作怪是甚麼？

轉世，佛教術語。轉世指一小我在滅亡後，其靈魂在另一個身材裡重生，每轉一次為一個循環。

少年反問：你看得見五萬裡外的猴子，怎不見麵前飯底下有菜呢？

他答覆：我看到五萬裡外的山，山下有條河，有隻玩皮的猴子掉入水中，以是忍不住笑了。

??人類是有靈魂的，而靈魂與呼吸之間有一種不明白的乾係，可與**分離。在就寢時，分離是長久的;在滅亡後，靈魂則與**永久分開。動植物也有靈魂，並且強大地影響人類的力量與情感。靈魂可從一個有機體投胎到另一個有機體上，在靈雲大陸上統統修士都擁戴這個信心。彆的，也有人以為轉世不但是一種信奉，圖騰信奉亦包含靈魂在人類**間轉移的表示。