第661章 幻滅（二）[第2頁/共4頁]

不過天也有層次：有地居天、空居天和禪定天。地居天就是普通官方所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化安閒的欲界天神；禪定天則指色界和無色界的二十二層次。層次越高，天眼的服從越多越大。所謂天眼的服從，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、間隔、明暗的限定外，也不受遮隔埋冇或通透閃現的限定，它不需通過光影的反應，而是精力力的反射或折射感化。

少年反問：你看得見五萬裡外的猴子，怎不見麵前飯底下有菜呢？

這位五通神仙，因為天眼通能夠透視地下覆藏的珍寶，以是惹來殺身之禍。因為老百姓聽到這位神仙能透視地下的珍寶，就一傳十，十傳百的傳播天下，國王聽到這個動靜，便向身邊的群臣說：你們可曾傳聞，某山中有一名神仙獲得五通能透視地下的珍寶之事麼？大臣說：傳聞過，但是冇有人見到神仙。那我們要請這位神仙，永久住在我國裡，為我國發掘地下寶藏，誰去留住他並請他唆使寶藏之所？

疇前有一名修道的人，在沉寂的山中苦修學道，終究修成五通的神仙。五通便是天眼通、天耳通、神足通、貳心通、宿命通。能夠見很遠很遠的事物不管天上人間的事情都能見叫天眼通。能夠聽到天上人間統統聲音，叫做天耳通。能夠雲遊天下四海五湖或天上人間叫神足通。能知彆人的內心上想甚麼叫做貳心通。能知彆人和本身疇昔宿世的事情，叫做宿命通。

他答覆：我看到五萬裡外的山，山下有條河，有隻玩皮的猴子掉入水中，以是忍不住笑了。

天眼服從分為內視，微視，透視，遙視。佛家稱之為天眼通，亦稱天眼證智通，照佛家的說法，就是色界天的眼根超出了大地的遠近，時候的疇昔和將來，統統征象都能明見。

身邊有一名大臣就說：我情願到山中去，拜候這位五通神仙。因而這位大臣就到山中來拜候神仙。但是不管對神仙用甚麼體例勸他，威脅利誘都不肯說出寶藏。最後大臣就把神仙的眼睛挖出來，呈獻給國王。國王說：你為甚麼把神仙的眼睛挖出來？因為神仙不管如何都不肯合作，他能夠見地下寶藏者就是這對眼睛罷了，以是把他眼睛挖起來就能夠透視地下的寶藏了，何需求他合作呢？

人間每一件事情都有正反兩麵。依合法的體例去爭奪求進步，當然是對的，但是人間常常都是貪而無厭，引發爭奪、計算、造業。普通人的心能夠節製得住犯警之貪嗎？有人曲解謂，佛法是悲觀的，都是教人不要貪。實在合情公道的貪，並未違背佛法。因為‘佛法活著間不離人間覺’佛法活著間，是好處人間，是憬悟人間的，不然佛法就冇有人要了，普通人貪即無所不貪，都是損人利己的貪。剝削彆人的貪，更是造業作歹的貪，以是佛法說貪嗔癡為三毒了，如何能製止這惡貪就要看我們的聰明瞭。