第一百六十一章 宗教的形成[第1頁/共4頁]

二叔指著阿秀道：“這是我的女兒，叫做李秀秀！”看著我的眉頭一皺，他立即說道：“冇錯！是叫李秀秀，你不消奇特，我將她的名字取的跟她的堂姑名字一樣，並且讓她記著我們儲家曾經的一個大仇！”

二叔搖了點頭道：“是紅蓮教，前期的確有白蓮教，但那是紅蓮教的一個分支，它已經漸漸的滅亡了！”

“二叔，這個紅蓮教到底是乾甚麼的？”

我有很多題目需求二叔的解答，但二叔是采納一種講故事的體例漸漸的說給我聽的，乃至於他說的有點口乾舌燥，因而叮嚀屋子內裡的女人送些茶水來喝！

“紅蓮教”加上我在梅山底下發明的赤色蓮花，被稱為“血蓮神劍”的引魂木，另有王約翰所說的，他師父背後紋的那朵紅蓮花，實際上他看到的應當是另一小我的紋身，因為常道林我在前麵才曉得，並不是紅蓮教的人！

這是因為長年的戰亂和餬口困苦形成的，群眾的餬口困苦，生命不值錢，很多人看不到但願因而就會尋求宗教來停止精力麻醉，這在東西方實在宗教的本色上都是一樣的。

“您說的這個紅蓮教是乾甚麼的？”我思考了一下以後向二叔問道，實在二叔“紅蓮教”這三個字一出口，我並冇有感遭到奇特，而是在跟本身統統的發明來對比。

“二叔，這到底是如何回事啊？我們儲家如何會跟汪家有著如許的乾係，而汪肇安為甚麼要殺死本身的親哥哥汪肇華的百口？這究竟是為了甚麼哪？”我火急的問道。

葉雯雯在我的身邊奇特的瞪著眼睛道：“二叔，你說甚麼？紅蓮教？不……不是白蓮教麼？”

歐洲的中世紀之前也是如許一種征象，當時的歐洲當時超越九成的人務農，但仍有人食草維生，仍有八成的嬰兒短命，仍有婦女在田間做牛做馬。全部天下被當作囚禁眾生的“淚穀”，穀中預備各種科罰，折磨罪人亞當的子子孫孫：苦役、凶殺、焦渴、匱乏、瘟疫、惡疾、旱亢、饑荒和親人的滅亡。囚徒們無從擺脫，隻得胡想來生。

“二叔，這個構造到底是甚麼？”我醞釀了半天以後，還是決定向二叔問出這個題目，這個奧妙不解開，我估計我的覺都睡不好。

而這個秘術說白了，那就是能夠讓人長生不死的續命之術！中國人尋求長生不老的淵源極深，先秦之時就很昌隆，也促生了一個陳腐的方士個人和羽士個人！但真正能夠完整實現長生目標的人非常起碼，從古至今隻要一小我曾辦到過，而這小我叫做“彭祖”

二叔點點頭，可我又問道：“那我們儲家哪？如何還會跟汪家有關聯的哪？”

但是二叔奉告我說，這個彭祖實際上是一個女人，也恰是她留下的一些傳承知識是的先人建立了紅蓮教！而他們為止儲存的秘術也被稱為彭祖秘術！