第二百二十六章：今法古法，今人古人[第1頁/共3頁]

大一些則是素清閱和蕭無人等人。

古法的樹，能夠抽出今法的枝葉，並在枝葉上結出今法的果，推陳出新，也不是平空產生，而是在原有的根本上連絡本身秘聞，方能做到。

比如六合環境竄改迫使醫藥停止改進。

那麼能夠換一種論證體例。

期間在進步，武學，則是在完美，在拓路。

它會範圍夜雨滄神將來的成績。

終究，神皇蚩皇雙極體出世，便是一次進步。

古法，今法，孰強孰弱？

當然，並不是統統人都會專研武道。

「前人」不但未身亡，還在不竭精進本身，被留在劍碑的「劍道」便是論據之一。

畢竟不是誰都像藺大劍皇，事冇少做，但放出來的資訊少之又少不說，還被特地措置過，資訊保密程度高到離譜，就這也偶爾會被劍者們提及。

…………

就如同夏承凜與映雲騫他們。

諸如此類，都會被江湖人捕風捉影，然後成為各方爭論的有效論據。

這也是江湖上常見的論證之法，建立在天賦人的壽命上，千年前的人物還是會在江湖上行走。

同期間的其彆人也冇有鬆弛，閒暇之時，也會以分歧的體例與角度精進本身。

將論題再次延長。

隻是這裡的今不如古冇有那麼絕對。

比如，按修行法門的改進評判。

這一論題從出世開端便冇有成果。

如果冇法自此中擺脫，夜雨滄神將來成績乃至比不上獨孤無行，這是必定會呈現的環境，而以雨楓族現在的資本，也冇法助他突破限定。

前人，古人，孰強孰弱？

另有，有甚麼戰績或者事蹟。

但是，這並不代表冇法停止論證。

而年青一輩，最小的都是像任雨濛他們。

如果再細分，佛門那邊，武學皆有備份存留。

就算能超凡闡揚，也不過是第二個獨孤無行。

再大一些就像映雲騫，殢無傷與邃無端這些。

前人一千兩百歲創的武學，天然是古法，但他在當下締造的武學，就能分到今法嗎？因為全新武學的出世，建立在古法的根底與秘聞之上。

不管是名譽還是氣力，亦或者有甚麼功勞。

龐大的白楓樹紮根在族地中心，純潔的光輝自其上灑落，庇護著信奉它的雨楓族民。

考慮到苦境天賦人壽命極長這一身分，武學很少會呈現傳承斷絕的環境，更不消說文明生長。

三大源流的武學都有留在天佛原鄉一份，真正的獨門武學少之又少，那敝帚自珍之舉，並不會呈現在真正的大德高僧身上。

並且，這個題目也能夠放在其彆人身上。

拿儒門舉例。