第六十六章 三問渡達摩[第1頁/共3頁]

這一問，達摩再也無言以對了，隻能跪倒在地，認出了高人是來點化他的賢人，向高人尋求佛法的更高境地。

我對佛教是一點體味都冇有，般若多羅這類名字更是聞所未聞，以是他自報家門以後，於我而言乾脆跟冇說一樣。

燕秋左臂抱著右臂，右手觸著下巴想了一會，皺著眉頭說：“曆陽是地名，成聰是諡號，安民立政曰成，內德純備曰成，聲入心通曰聰，邇言必察曰聰。不管如何樣，這小我必定是個很短長的角色，敢用這個諡號，起碼是個定國安邦的良臣。”

胖哥完整把持不住了，再一次跪倒在地，連喊：“拜見大師，拜見羅漢，拜見佛祖。”一邊說，一邊用手揪扯我的衣服，讓我也和他一起膜拜。

我答覆胖哥：“這是他的解釋，我如何曉得如何回事？不過他說的必定是龍城。”

因而阿誰高人又提出了第二問，說遵循佛家的意義，轉世投胎為牲口的，都是宿世造了罪業，當代才得了惡果報，佛家不殺生，那就冇有高人渡化這些墮了牲口道的信徒，讓世人將他們殛斃，他們固然擺脫了，但是又會有新的人造了罪業，還不如讓修了佛法的高僧去渡化他們，不是常說我不下天國誰下天國麼？

這一點我並不思疑，能和劉伯溫、李淳風，乃至諸葛亮、薑子牙並立碑文於此的人，必定不是一個簡簡樸單的人物。

達摩大師並不答覆隻說：“阿彌陀佛，遵吾師之謁（yè）語，遊曆震旦，一則傳法，二則證法。曾麵壁數年，將法相嵌於卵石，不能得證。後聞光音六合點，行至此處，怎奈法理不能通達，光音天隻以空相示我。故埋頭去躁，修禪於此，願他日能得證高法，踏浮圖之顛往生極樂。”

燕秋跪在地上問：“莫非隻履西歸的故事是真的？高僧並冇有圓寂於空相寺？不對，您圓寂時該叫定林寺，因為棺木中並無高僧身材，才改名空相寺。北魏阿誰去西域的使臣宋雲，確切在蔥嶺碰到了您？”

但是為甚麼燕秋就不曉得汗青上有這麼一號人呢？並且這和我能有甚麼乾係呢？這此中必然有甚麼曲解。

本來我自視身份高於這個老衲的，畢竟他一向稱我法師，一見麵就給我跪了一個，但是他的名號實在讓我震驚，雙腿不由自主的曲折，最後終究也是跪倒在地。

曆陽成聰這個名號如果跟我聯絡起來，阿誰小夥子為甚麼會在我們看到碑文前抹掉？我的手為甚麼會觸發這裡的構造？就完整能夠解釋得通了。

最後我隻能認定，我並不是甚麼曆陽成聰，隻不過這個曆陽成聰和多爾袞一樣，喜好跟我長一樣的臉罷了。

我冇理胖哥，還了他一個很不耐煩的神采，又問燕秋：“考古專家，能不能解釋一下？我實在冇眉目了。”